التي يكون الحكم فيها على كل ما قدّر وجوده من الأفراد الممكنة، سواء كانت موجودة في الخارج، أو معدومة فيه . فمعنى قولنا كل "ج "، "ب "، كل ما لو وجد كان "ج " من الأفراد الممكنة، فإنه يكون "ب ". وسميت حقيقية؛ لأن هذا المعنى هو المتبادر منها عند سماعها . وهي تذكر في مقابل القضية الخارجية التي يكون الحكم فيها على ماهو موجود في الخارج بالفعل، والقضية الذهنية، التي يكون الحكم فيها على ما هو في الذهن فقط . وجعل بعض المناطقة الذهنية داخلة في الحقيقية، وجعل القسمة ثنائية . مثل كل من ينصر الدين الحق ينصره الله . كل من يتقي الله يجعل الله له مخرجاً مما يحيط به من المحن .

التعريف

القضية التي يكون الحكم فيها على كل ما قدّر وجوده من الأفراد الممكنة، سواء كانت موجودة في الخارج، أو معدومة فيه. فمعنى قولنا كل "ج"، "ب"، كل ما لو وجد كان "ج" من الأفراد الممكنة، فإنه يكون "ب". وسميت حقيقية؛ لأن هذا المعنى هو المتبادر منها عند سماعها.