التعريف اللغوي :

---

الطَّاقَةُ وَالقُدْرَةُ، تَقُولُ: لاَ قُوَّةَ لِي فِي قِتَالِهِ أَيْ لاَ طَاقَةَ لِي، وَالجَمْعُ: قِوًى، وَتَارَةً تُسْتَعْمَلُ فِي البَدَنِ وَتَارَةً فِي القَلْبِ وَتَارَةً فِي النَّفْسِ، وَتُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى سَائِرِ الكَائِنَاتِ، وَتَأْتِي القُوَّةُ بِمَعْنَى: العَوْن، وَتَقَوَّيْتُ بِهِ أَيْ اسْتَعَنْتُ، وَأَصْلُ القُوَّةِ: الشِّدَّةُ وَالصَّلاَبَةُ، يُقَالُ: قَوِيَ يَقْوَى قُوَّةً فَهُوَ قَوِيٌّ أَيْ اشْتَدَّ وَصَلُبَ، وَالقُوَّةُ أَيْضًا: المَتَانَةُ، وَالقَوِيُّ: المَتِينُ، وَضِدُّ القُوَّةِ: الضَّعْفُ والعَجْزُ، وَتُطْلَقُ القَوَّةُ عَلَى الغَلَبَةِ، تَقُولُ: قَاوَيْتُ فُلاَنًا أَيْ غَالَبْتُهُ، وَمِنْ مَعَانِي القُوَّةِ أَيْضًا: التَّمَكُّنُ والاسْتِعْدَادُ والنَّشَاطُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (القُوَّةِ) فِي مَوَاطِنَ أُخْرَى مِنَ الفِقْهِ كَكِتَابِ الزَّكَاةِ فِي بَابِ أَهْلِ الزَّكَاةِ ، وَكِتَابِ الحَجِّ فِي بَابِ شُرُوطِ الحَجِّ ، وَكِتَابِ الوَقْفِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الوَقْفِ ، وَكِتَابِ السِّيَاسَةِ الشَّرْعِيَّةِ فِي بَابِ شُرُوطِ الإِمَارَةِ . وَتُطْلَقُ القُوَّةُ فِي العَقِيدَةِ فِي بَابِ الصِّفَاتِ الإِلَهِيَّةِ وَيُرادُ بِهَا: صِفةٌ ذَاتِيَّةٌ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَابِتَةٌ ، وَمِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى: القَوِيُّ وَمَعْناهُ: القَادِرُ الشَّدِيدُ الذِي لَا يَغْلِبُهُ غَالِبٌ وَلَا يَفُوتُهُ هَارِبٌ وَلاَ يَلْحَقُهُ ضَعْفٌ وَلاَ عَجْزٌ.

جذر الكلمة :

---

قوي

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : 5 /37 - الصحاح : 6 /2470 - معجم مقاييس اللغة : 5 /37 - الصحاح : 6 /2470 - لسان العرب : 15 /207 - التعريفات للجرجاني : ص188 - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : 7 /60 - السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية : ص15 - تفسير ابن كثير : 2 /320 -

---