كَيْلِيٌّ

الفقه

ما يتعين مقداره بالكيل . ومن شواهده قولهم : "وَمَا وَرَدَ النَّصُّ بِكَيْلِهِ، فَهُوَ كَيْلِيٌّ أَبَدًا، وَمَا وَرَدَ بِوَزْنِهِ، فَوَزْنِيٌّ أَبَدًا . "

---

انظر : الاختيار للموصلي، 2/5 و 31 و 36، حاشية ابن عابدين، 5/163، الإنصاف للمرداوي، 3/92 .