التعريف اللغوي :

---

الشَّيْءُ المُتَعَاهَدُ، وَالحِفْظُ: التَّعَاهُدُ وَالاعْتِنَاءُ بِالشَّيْءِ، وَضِدُّهُ المَنْسِي وَالمَتْروكُ، يُقالُ: حَفِظَ الكَلاَمَ أَيْ تَعَاهَدَهُ وَلَمْ يَنْسَهُ، وَأَصْلُ الـحِفْظِ: الرِّعَايَةُ وَالعِنَايَةُ، تَقولُ: حَفِظَ الـمَالَ حِفظاً إِذَا رَعَاهُ ومَنعَ مِنَ ضَيَاعِهِ، وَضِدُّ الحِفْظِ: التَّضْيِيعُ وَالتَّفْرِيطُ، وِمِنْ مَعَانِي الـمَحْفُوظِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: المُصَانُ والبَاقِي والمُسْتَمِرُّ والمُرَاقَبُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (المَحْفوظِ) أَيْضًا فِي بَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبَابِ عِلْمِ الرِّجَالِ. وَقَدْ يُطْلَقُ عِنْدَ بَعْضِ المُحَدِّثِينَ وَيُرادُ بِهِ: (الحَدِيثُ الثَّابِتُ الذِي لَهُ أَصْلٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ رَاوِيهِ أَوْثَقَ مِنْ غَيْرِهِ). وَقَدْ يُوصَفُ القُرْآنُ أَوْ اللَّوحُ بِأَنَّهُ مَحْفوظٌ وَالمُرادُ بِهِ: (مَصونٌ مِنَ الزِّيادَةِ وَالنَّقْصِ وَالتَّحْريفِ وَالتَّبْدِيلِ).

جذر الكلمة :

---

حفظ

المراجع :

---

العين : (3/ 198) - مقاييس اللغة : (2/ 87) - معجم اللغة العربية المعاصرة : (1/ 522) - نزهة النظر : ص84 - فتح المغيث : 145/1 - تيسير مصطلح الـحديث : (ص: 124) - مقاييس اللغة : (87/2) - نزهة النظر : (ص86) - تدريب الراوي : 280/1 - اليواقيت والدرر شرح شرح نـخبة الفكر : 420/1 -

---