التعريف اللغوي :

---

الاِسْتِطْلاعُ: طَلَبُ طُلوعِ الشَّيْءِ، يُقال: اسْتَطْلَعَ الشَّيْءَ أي: طَلَبَ طُلُوعَهُ، وأَصْلُ الطُّلُوعِ: الظُّهورُ والبُرُوزُ، يُقال: طَلَعَت الشَّمْسُ طُلُوعًا ومَطْلَعًا: إذا ظَهَرَتْ، ويأْتي الاسْتِطْلاعُ بِمعنى الاسْتِعْلامِ، كَقَوْلِهم: اسْتَطْلَعَ رَأْيَ فُلانٍ، أي: اسْتَعْلَمَهُ عنه؛ لأنَّهُ يَنْظُرُ ما الذي يُبْرِزُهُ إليه، ومِن مَعانِيه أيضًا: طَلَبُ البُلوغِ إلى الشَّيْءِ والتَّعَرُّفُ والكَشْفُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (اسْتِطْلاع) في الفقه في موَاضِعَ مِنْها: كتاب البُيوعِ، باب: الخِيار في البَيْعِ، وباب: الإِجارَة، وباب: الرَّهْن، وباب: الوَقْف، وباب: الوَدِيعَة، وباب: الضَّمان، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: تَرْتِيب الوِلايَةِ، وغَيْر ذلك مِن الأبواب. ويُطلَق في كتاب الحَجِّ، باب: الهَدْي، وكتاب الأَضاحِي، باب: شُروط الأُضْحِيَّةِ، ويُراد به: فَحْصُ البهِيمَةِ لِلتَّأَكُّدِ مِن سَلامَتِها مِن العُيوبِ. ويُطلَق أيضًا في كتاب الجِهادِ، باب: قِتال العَدُوِّ، ويُراد به: بَعْثُ الجَواسِيسِ وإِرْسالُ أَفْرادٍ مِن الجَيْشِ لِكَشْفِ خَبَرِ العَدُوِّ ومَعْرِفَةِ قُدُراتِهِ العَسْكَرِيَّةِ وخُطَطِهِ في القِتالِ. وقد يُطْلَقُ بِمعنى مُعاصِرٍ، ويُراد به: طَرِيقَةٌ لِجَمْعِ المَعْلوماتِ التي تُسْتَخْدَمُ في التَّعَرُّفِ على رَأْيِ مَجْمُوعَةٍ مِن النَّاسِ في مَكانٍ مُعَيَّنٍ ووَقْتٍ مُعيَّنٍ عن مَوْضُوعٍ مُعيَّنٍ.

جذر الكلمة :

---

طلع

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (3/419) - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (7/4151) - مختار الصحاح : (ص 191) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 138) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 36) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (31/322) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (41/281) -

---