الْمَدَدُ
الفقه أصول الفقه
ما أمدت به قومًا في الحرب . وهي العساكِرُ التي تلحق بالمغازي في سبيل الله . يشهد له قول عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْه - قال : "وإن قسم ببلاد الحرب، ثم جاء المدد قبل أن تتفقأ القتلى لم يكن للمدد شيء، وإن تفقأت القتلى، وهم في بلاد الحرب لم يخرجوا " معرفة السنن : 17848.
انظر : المطلع للبعلي، ص 256، الأم للشافعي 7/344، الكافي لابن قدامة، 4/297.
التعريف اللغوي :
الـمَدَدُ: ما يُـمَدُّ بِهِ الشَّيْءُ لِزِيادَتِهِ وتَقْوِيَتِهِ، يُقال: مَدَدْتُهُ بـمَدَدٍ، أيْ: أَعَنْتُهُ وقَوَّيْتُهُ بِهِ. وأَمَدَّ الـجَيْشَ بِـمَدَدٍ: إذا أرْسَلَ إليهِ زِيادَةً. والـمَدَدُ: ما أَمْدَدْتَ به قَوْمَكَ في حَرْبٍ أو غيرِ ذلك مِنْ طَعامٍ أو أعْوانٍ. والـمَدَدُ أيضاً: أَن تَصِيرَ لهم ناصِراً بِنَفْسِكَ. والـجَمْعُ: أَمْدادٌ.
إطلاقات المصطلح :
يطلق مُصطلَح (مَدَد) عند الفُقهاءِ، ويُراد به: الدَّعْمُ البَشَرِيُّ لِلْجَيشِ، وقد يُطلِقُونَهُ على كُلِّ غَوْثٍ وعَوْنٍ يُلحِقُهُ الإمامُ بالـمُحارِبِينَ تَقْوِيَةً لهم، كالطَّعامِ والأسْلِحَةِ ونحوِ ذلك.
جذر الكلمة :
مدد
المراجع :
المفردات في غريب القرآن : (ص 763) - لسان العرب : (13/51) - تاج العروس : (9/161) - المغرب في ترتيب المعرب : (2/261) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 216) - المبسوط : (10/18) - البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة : (3/40) - أسنى المطالب في شرح روض الطالب : (3/96) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (4/147) - معجم لغة الفقهاء : (ص 418) -