الاِسْتِهْكَامُ

الثقافة والدعوة

إتيان المتكلم بعبارة يقصد عكس معناها، فيخرج الكلام على ضد مقتضى الحال، فتكون البشارة فيه إنذاراً، والوعد وعيداً، والمدح استهزاءً، وإجلال المخاطب تحقيراً . ومن ذلك ما ورد في قوله تعالى : ﭽﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﭼهود :87.

---

انظر : إعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين بن أحمد مصطفى درويش، 6/227، تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر لابن أبي الأصبع، 1/552، جامع البيان في تفسير القرآن لابن جرير الطبري، 26/83، غذاء الألباب للسفاريني، 1/135، مقاييس اللغة لابن فارس، 3/144.

تعريفات أخرى :

• ا لسخرية بما ظاهره الجد، وباطنه الهزل. من ذلك التعيير بالفقر، أو الذنب، أو العلَّة، أو ما شابه ذلك . وفي ذلك قوله تعالى : ﭽﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑﭼالحجرات : 11. وما ورد عن عائشة -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -أنها قالت : "قلت للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : حسبُكَ مِن صفيةَ كذا، وكذا (تعني قصيرة )، فقال صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لقد قلتِ كلمةً لو مُزِجَتْ بماءِ البحرِ لَـمَزَجَتْهُ ". الترمذي : 2632.