المعنى الاصطلاحي :

---

كُلُّ قَوْلٍ أو فِعْلٍ فيه طاعَةٌ لِلْخالِقِ وإِحْسانٌ إلى الـمَخْلوقِ.

الشرح المختصر :

---

الـمَعْروفُ: اسْمٌ جامِعٌ لِكُلِّ ما عُرِفَ مِن طاعَةِ اللهِ تعالى والتَّقَرُّبِ إليه، والإِحْسانِ إلى النّاسِ، وكُلّ ما نَدَبَ إليه الشَّرْعُ مِن مَحاسِنِ الأُمورِ.

التعريف اللغوي :

---

المَعْروفُ: الـمَعْلومُ والـمَشْهُورُ بين النّاسِ، يُقالُ: عَرَفْتُ الشَّيْءَ، أيْ: عَلِمْتُهُ، وهو عندي مَعْروفٌ، أيْ: مَعْلومٌ، والـمَعْروفُ: ضِدُّ الـمُنْكَرِ والـمَجْهولِ. والـمَعْرِفَةُ: العِلْمُ والإِدْراكُ، وأَصْلُها: السُّكونُ والطُّمَأْنِينةُ، وكُلُّ ما تَطْـمَئِنُّ إليه النَّفْسُ ولا تُنكِرُهُ فهو مَعْروفٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

المَعْروفُ: الـمَعْلومُ والـمَشْهورُ بين النّاسِ، وكُلُّ ما تَطْـمَئِنُّ إليه النَّفْسُ ولا تُنكِرُهُ فهو مَعْروفٌ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (مَعْروف) في الفقه في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صَلاة الجُمُعَة، وفي كتاب القَضاءِ، باب: آداب القاضِي. ويُطْلَقُ في كِتابِ البَيْعِ، باب: الشُّروط في البَيْعِ، وباب: الـحَجْر، وباب: الوَقْف، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: النَّفَقَة، ومعناه: العادَة الـمَعْروفَة بين النّاسِ. ويُطْلَقُ في كتاب النِّكاحِ، باب: عِشْرَة النِّساءِ، ويُراد به: الـمُعامَلَةُ الـحَسَنَةُ في القَوْلِ والفِعْلِ. ويُطْلَقُ أَيْضاً في مَواضِعَ كَثيرَةٍ بِـمعناه اللُّغويّ، كَقَوْلِهِم: دَمٌ مَعْروفٌ، ولَفْظٌ مَعروفٌ، أيْ: مَعْلومٌ مَشْهورٌ.

جذر الكلمة :

---

عرف

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (4/281) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/110) - مختار الصحاح : (ص 206) - لسان العرب : (9/236) - تاج العروس : (6/428) - التعريفات للجرجاني : (ص 283) - القاموس الفقهي : (ص 249) - معجم لغة الفقهاء : (ص 440) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (39/123) -

---