الحديث الذي رواه الثقة مخالفاً لرواية الضعيف، في السند، أو في المتن . ويقابله "الْمُنْكَر ". ومن أمثلته ما رواه ابن أبي حاتم من طريق حُبَيِّب بن حَبِيب الزيات -وهو راوٍ ضعيف جداً - عن عبدالله بن عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قال : "مَن أَقامَ الصَّلاةَ، وآتى الزَّكاةَ، وحَجَّ البيتَ، وصامَ، وقَرَى الضَّيْفَ، دَخَلَ الجنَّةَ ". قال الإمام أبو حاتم : "وهو منكر؛ لأن غيره من الثقات رواه عن أبي إسحاق موقوفاً، وهو المعروف "

تعريفات أخرى

• وصف للراوي يدل على ارتفاع جهالة العين عنه، بحيث يروي عنه اثنان، فأكثر، سواء وُثِّق، أو لم يُوثَّق . ومن أمثلته قول الإمام عبدالله بن أحمد : "سألت أبي عن عطاء بن دينار، فقال : ثقة، معروف "

التعريف اللغوي

المَعْروفُ: الـمَعْلومُ والـمَشْهُورُ بين النّاسِ، يُقالُ: عَرَفْتُ الشَّيْءَ، أيْ: عَلِمْتُهُ، وهو عندي مَعْروفٌ، أيْ: مَعْلومٌ، والـمَعْروفُ: ضِدُّ الـمُنْكَرِ والـمَجْهولِ. والـمَعْرِفَةُ: العِلْمُ والإِدْراكُ، وأَصْلُها: السُّكونُ والطُّمَأْنِينةُ، وكُلُّ ما تَطْـمَئِنُّ إليه النَّفْسُ ولا تُنكِرُهُ فهو مَعْروفٌ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (مَعْروف) في الفقه في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صَلاة الجُمُعَة، وفي كتاب القَضاءِ، باب: آداب القاضِي. ويُطْلَقُ في كِتابِ البَيْعِ، باب: الشُّروط في البَيْعِ، وباب: الـحَجْر، وباب: الوَقْف، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: النَّفَقَة، ومعناه: العادَة الـمَعْروفَة بين النّاسِ. ويُطْلَقُ في كتاب النِّكاحِ، باب: عِشْرَة النِّساءِ، ويُراد به: الـمُعامَلَةُ الـحَسَنَةُ في القَوْلِ والفِعْلِ. ويُطْلَقُ أَيْضاً في مَواضِعَ كَثيرَةٍ بِـمعناه اللُّغويّ، كَقَوْلِهِم: دَمٌ مَعْروفٌ، ولَفْظٌ مَعروفٌ، أيْ: مَعْلومٌ مَشْهورٌ.

جذر الكلمة

عرف

المعنى الاصطلاحي

كُلُّ قَوْلٍ أو فِعْلٍ فيه طاعَةٌ لِلْخالِقِ وإِحْسانٌ إلى الـمَخْلوقِ.

الشرح المختصر

الـمَعْروفُ: اسْمٌ جامِعٌ لِكُلِّ ما عُرِفَ مِن طاعَةِ اللهِ تعالى والتَّقَرُّبِ إليه، والإِحْسانِ إلى النّاسِ، وكُلّ ما نَدَبَ إليه الشَّرْعُ مِن مَحاسِنِ الأُمورِ.

التعريف اللغوي المختصر

المَعْروفُ: الـمَعْلومُ والـمَشْهورُ بين النّاسِ، وكُلُّ ما تَطْـمَئِنُّ إليه النَّفْسُ ولا تُنكِرُهُ فهو مَعْروفٌ.

التعريف

اسم جامع، لكل ما عرف من طاعة الله، والتقرب إليه، والإحسان إلى الناس بكل ما ندب إليه الشرع، ونهى عنه. وهو الذي تعرفه النفوس المستقيمة، وتسكن إليه القلوب السليمة.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : (4/281)
* المحكم والمحيط الأعظم : (2/110)
* مختار الصحاح : (ص 206)
* لسان العرب : (9/236)
* تاج العروس : (6/428)
* التعريفات للجرجاني : (ص 283)
* القاموس الفقهي : (ص 249)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 440)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (39/123) -