المَقَاطِعُ وَالمَبَادِئ

ما يوقف عليه، وما يبتدأ به . وهذا الاصطلاح مشهور عند المتقدمين
انظر : الكامل في القراءات الخمسين للهذلي، ص : 33/ب، علل الوقوف للسجاوندي، 1/ 104

هذا المصطلح مرادف لـ ا لوقف والابتداء- القطع والاسئتناف .