التعريف اللغوي :

---

اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ القَطْعِ، وَهُوَ البَتْرُ، تَقولُ: قَطَعْتُ العُضْوَ إِذَا بَتَرْتَهُ، وَالمَقْطوعُ: المَبْتورُ، وَأَصْلُ القَطْعِ: فَصْلُ وَإِبَانَةُ الشَّيءِ عَنْ شَيْءٍ آخَرَ، يُقالُ: قَطَعْتُ الشَّيْءَ أَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيْعَةً أَيْ فَصَلْتُهُ، وضِدُّ المَقْطوعِ: المَوْصُولُ، وَالقِطْعَةُ: الحِصَّةُ المَفْصولَةُ مِنْ شَيْءٍ، وَيَأْتِي المَقْطوعُ بِمَعْنَى: المَهْجورِ، وَالتَّقاطُعُ: التَّهاجُرُ، وَمِنْ مَعانِي المَقْطوعِ أَيْضًا: المَبْتُوتُ والمَقْصوصُ والمَصْرومُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (المَقْطوعِ) فِي عُلومِ الحَدِيثِ فِي بَابِ طَبَقاتِ الرُّواةِ، وَبَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبَابِ طُرُقِ التَّخْرِيجِ، وَغَيْرِهَا.

جذر الكلمة :

---

قطع

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : 101/5 - لسان العرب : 276/8 - تاج العروس : 24/22 - المعجم الوسيط : ص745 - الباعث الحثيث : ص46 - نزهة النظر : ص145 - فتح المغيث : 139/1 - تدريب الراوي : 218/1 - شرح التبصرة والتذكرة : (1/ 186) - فتح المغيث : (1/ 139) - نزهة النظر : (ص: 145) - لسان العرب : 276/8 -

---