شرح حديث Üç saf cemaatin cenaze namazını kıldığı kişi, cenneti hak eder.

Mersed b. Abdullah el-Yezenî’den rivayet edildiğine göre Mâlik İbni Hubeyre -radıyallahu anh- cenaze namazı kılacağı zaman cemaati az bulursa, onları üç saf halinde dizer, sonra da şöyle derdi: Rasûlullah - sallallahu aleyhi ve selem- “Üç saf cemaatin cenaze namazını kıldığı kişi, cenneti hak eder.” buyurdu.

شرح الحديث :

Bu kıymetli sahabe, cenaze namazı kıldırmak istediğinde cemaatin sayısının az olduğunu görünce onları üç saf olarak dizmiş ve Nebi – sallallahu aleyhi ve selem-'in şöyle buyurduğunu haber vermiştir: Bir Müslüman ölür de cenazesini üç saf (cemaat) kılar ve Allah’a onun için dua ederlerse o kimse cennete gider. Cenaze namazının ilk hedefi ölen kişiye dua edilmesidir. Abdullah b. Abbas -radıyallahu anhumâ'dan- şöyle bir hadis rivayet edilmiştir: Abdullah b. Abbas’ın (Mekke ile Medine arasında bulunan) Kudeyd yada Usfân'da bir oğlu vefat etmişti. Bunun üzerine Abdullah b. Abbas: “Ey Kureyb! Bak, oğlumun cenazesine ne kadar cemaat toplanmış” dedi. Kureyb der ki: “Bunun üzerine dışarıya çıktım. Bir de baktım ki, oğlunun cenazesine bir çok insan toplanmış. Bunu ona haber verdim. Abdullah b. Abbas: “Bu toplananların kırk kişi olduğunu söyleyebilir misin?” diye sordu. Kureyb: “Evet” diye cevap verdi. Abdullah b. Abbas: “Öyleyse cenazeyi musallaya çıkarın. Çünkü ben, Allah rasûlü-sallallahu aleyhi ve sellem-'i: “Hiçbir müslüman kişi yoktur ki, ölüp de Allah'a kesinlikle şirk koşmayan kırk kişi cenazesinde bulunup namazını kılarsa Allah bunların o kimse hakkındaki şefaatlarını kabul eder” buyururken işittim. dedi." Müslim rivayet etmiştir. Hadis; 948

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية الأردية الأندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المقتدر

السيد

الباطن

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

المقتدر

السيد

الباطن

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية