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كلمة (الحيي ّ) في اللغة صفة على وزن (فعيل) وهو من الاستحياء الذي...

القاهر

كلمة (القاهر) في اللغة اسم فاعل من القهر، ومعناه الإجبار،...

المحيط

كلمة (المحيط) في اللغة اسم فاعل من الفعل أحاطَ ومضارعه يُحيط،...

Narró Masruq: fuimos hacia Abdulah Ibn Massud –Alah se complazca de él- y dijo: ¡Oh hombres! Quien de ustedes sepa algo que lo diga, quien no sepa que diga: Alah sabe más, ya que parte del conocimiento es que cuando no se conoce algo hay que decir: Alah sabe más, Alah –Enaltecido sea- le dijo a su profeta –la paz y las bendiciones sean con él-: (Diles [¡Oh, Muhammad!]: Yo no os pido ninguna remuneración a cambio [de transmitiros el Mensaje], y no soy de los que inventan mentiras [acerca de Alah].)

شرح الحديث :

Significado del hadiz: si una persona es preguntada sobre algo que conoce, debe informárselo a la persona y no ocultarlo, en cambio sí es preguntado sobre algo que no conoce debe decir: Alah sabe más, y no inventar la respuesta. “Ya que parte del conocimiento es que cuando no se conoce algo hay que decir: Alah sabe más” es parte de la sabiduría que si la persona no conoce sobre algo diga: “Alah sabe más” ya que aquel que reconoce que sabe algo y dice no sé, es el sabio verdadero, ya que reconoce su capacidad, conoce su posición y reconoce que es ignorante en ciertas por eso cuando no sabe algo dice que Alah sabe más, en la transmisión de Muslim dice: “Es de la sabiduría que cuando alguno de ustedes no sepa algo decir: Alah sabe más” el significado es: “es mejor, más completo y beneficioso para una persona que diga cuando no sepa algo: Alah sabe más”, Ibn Massud –Alah se complazca de él- se basó en la palabra de Alah en el Corán: “(Diles [¡Oh, Muhammad!]: Yo no os pido ninguna remuneración a cambio [de transmitiros el Mensaje], y no soy de los que inventan mentiras [acerca de Alah].) significa que no les pido nada por transmitir lo que se me ha revelado, solo los guio al bien y los invito hacia Alah –Enaltecido sea- y no soy de los que inventan mentiras (es decir de los que engañan, o los que hablan sin conocimiento), en resumen: no es permitido para la persona dar algún veredicto sino está capacitado para ello, si Alah quisiera que el fuera un guía para las personas, que les responda preguntas y los guie al camino recto entonces así será, en cambio si Alah no quiere eso no le beneficiará en nada experimentar con los veredictos más bien será un pesar para él en esta vida y la próxima. Matali al anuar ala sihah al azaar (4/394) Sharj riyadh as salihin de Ibn Uzaimin (6/391, 392)


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