شرح حديث Muhrim može oprati svoju glavu.

Abdullah b. Abbas i Misver b. Mahreme nisu se na Ebvau složili: Abdullah b. Abbas je rekao: "Muhrim može oprati svoju glavu.", a Misver: "Muhrim ne može prati svoju glavu." Potom me je Abdullah b. Abbas poslao do Ebu Ejjuba Ensarije i ja sam ga našao da se kupa između dva direka - čekrka (bunarskog) zastrt jednim haljinčetom. Poselamio sam ga, a on upita: "Ko je to?" "Ja sam Abdullah b. Hunejn.", rekao sam. "Poslao me do tebe Abdullah b. Abbas da te upitam, kako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je bio u ihramu, prao svoju glavu." Potom je Ebu Ejjub stavio svoju ruku na haljinu i spustio je toliko da mu se ukazala glava. Tada je nekoj osobi, koja mu je polijevala, rekao: "Polij!" Ona je polila po njegovoj glavi, a zatim je Ebu Ejjub pokrenuviši ruke po glavi prošao njima naprijed i nazad, a potom je rekao: "Ovako sam vidio Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da radi."

شرح الحديث :

Raspravljali su Abdullah b. Abbas i Misver b. Mahreme, radijallahu 'anhuma, o pitanju kupanja osobe koja je muhrim: da li muhrim može da pere glavu ili ne? Sporno je to bilo, što se onome ko se kupa i pere kosu može desiti da padne dlaka. Abdullah b. Hunejn otišao je kod Ebu Ejjuba, te ga našao da se kupa. Rekao mu je: "Poslao me je tebi Ibn Abbas s pitanjem: Kako se kupao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem? Tada je on osobi koja mu je polivala, nakon što je spustio odjeću tako da mu se ukazala glava, kazao da mu polije, a nakon toga je protrljao glavu svojim rukama naprijed i nazad, te rekao: "Vidio sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da čini ovako." Kada se izaslanik vratio i potvrdio ispravnost onoga što je Abdullah b. Abbas zastupao, a svi su tragali za istinom, Misver je odustao od svoga stava i priznao vrijednost svoga druga, te rekao: "Ja se neću više nikada sporiti s tobom."

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية الروسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الشهيد

المتعالي

الجبار

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

الشهيد

المتعالي

الجبار

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية