معنى : النتيجة

ثمرة الشيء، وما تفضي إليه مقدمات الحكم . وترد هذه الكلمة في كتب العقائد، فيقال على سبيل المثال : الكلام ههنا من مقدمتين، ونتيجة . ويكثر إيرادها في مواطن الرد والحجاج، ومن الأمثلة على المقدمات، والنتائج : المتكلمون ينفون صفات الله -عز وجل - ويثبتون كلامهم على مقدمتين، ونتيجة . يقولون في المقدمة الأولى : الصفات لا تقوم إلا بجسم . والمقدمة الثانية : أن الأجسام متماثلة . والنتيجة عندهم : أن إثبات الصفات يستلزم التمثيل، والتمثيل كفر؛ فالواجب نفي الصفات . وهذه مقدمات باطلة، ونتائج المقدمات الباطلة باطلة
انظر : االتعريفات للجرجاني، ص :225، الكليات للكفوي، ص : 879

التعريف اللغوي :

ثمرة الشيء، يقال: نتج الناقة نتجا ونتاجا: أولدها، فهو ناتج. والناقة منتوجة، والولد نتاج ونتيجة. والجمع: نتائج.

جذر الكلمة :

نتج

المراجع :

تاج العروس : (1/122) - المعجم الوسيط : (2/899) - التعريفات للجرجاني : (ص 9) - دستور العلماء : (3/272) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1157) - مصطلحات في كتب العقائد : (ص 124) - مفاتيح العلوم : (ص 171) - مصطلحات في كتب العقائد : (ص 124) -

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المقتدر

المبين

المجيب

التعريف اللغوي :

جذر الكلمة :

المراجع :

عبارات مقترحة:

المقتدر

المبين

المجيب

النَّتِيجَة

التعريف اللغوي :

جذر الكلمة :

المراجع :

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :