المتين
كلمة (المتين) في اللغة صفة مشبهة باسم الفاعل على وزن (فعيل) وهو...
التي تصل الشعر بشعر النساء . ومن شواهده حديث ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْه ما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - " لَعَنَ الْوَاصِلَةَ، وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ »." مسلم :2124
انظر : البيان للعمراني، 2/95، البناية للعيني، 8/166، نيل الأوطار للشوكاني، 6/227.
التعريف اللغوي :
الواصِلَةُ: التي تَصِلُ الشَّعْرَ بِالشَّعْرِ، والـمُسْتَوْصِلَةُ: التي تَطْلُبُ وَصْلَ شَعْرِها. وأَصْلُ الوَصْلِ: الـجَمْعُ والضَّمُّ، يُقال: وَصَلَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ، يَصِلُهُ، وَصْلاً وَصِلَةً، أيْ: ضَمَّهُ بِهِ وَجَمَعَهُ مَعَهُ. وجَمْعُ واصِلَةٍ: وَاصِلاتٍ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (واصِلَة) في كتاب الإِجارَةِ، باب: شُروط الإِجارَةِ.
جذر الكلمة :
وصل
المراجع :
مقاييس اللغة : (6/115) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/374) - مختار الصحاح : (ص 340) - لسان العرب : (11/727) - تاج العروس : (31/79) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (5/125) - التاج والإكليل لمختصر خليل : (1/305) - الأم : (1/71) - الـمغني لابن قدامة : (1/70) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (42/345) - معجم لغة الفقهاء : (ص 497) -