وإلاَ أنْ يُفَرِّقَ

لفظ دالّ على التفريق بين المسائل المشابهة صورة المختلفة معنى . ومن شواهده قولهم : " قُلْت قَدْ تَقَدَّمَ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ، أَنَّهُ لَوْ وَضَعَ لَهُمْ سِتِّينَ مُدًّا، وَقَالَ : قَدْ مَلَّكْتُكُمْ هَذَا بِالسَّوِيَّةِ، أَوْ أَطْلَقَ، فَقَبِلُوهُ، جَازَ خِلَافًا لِلْإِصْطَخْرِيِّ، وَهِيَ كَمَسْأَلَةِ الثَّوْبِ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ هَذَا ثَوْبٌ وَاحِدٌ، وَتِلْكَ أَمِدَادٌ مُجْتَمَعَةٌ ."

---

انظر : حاشية الرملي على أسنى المطالب للرملي، 4/248 ، الفوائد المكية للسقاف، 45 ، شرح التحفة الحضرمية للحضرمي، 692.