الْوَطَنُ

التعريف اللغوي :

---

مَنْزِلُ الإقامَةِ، وهو مَوْطِنُ الإنْسانِ ومَحَلُّهُ، والوَطَنُ أيضاً: مَكانُ إِقامَةِ الإنْسانِ ومَقَرُّهُ، وإِلَيْهِ اِنْتِماؤُهُ، وُلِدَ بِهِ أو لم يُولَدْ، يُقال: وَطَنَ بالمَكانِ، يَطِنُ، وَطْناً وأَوْطَنَ: أَقامَ بِه واتَّخَذَهُ مَحَلّاً ومَسْكَناً. وأَوْطانُ الغَنَمِ والبَقَرِ: مَرابِضُها وأَماكِنُها التي تَأْوِي إليها. والجَمْعُ: أَوْطانٌ، ومِثْل الوَطَنِ المَوْطِنُ، وجَمْعُهُ: مَواطِنُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطَلَح (وَطَن) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الصَّلاة، باب: صلاة الجمعة، وباب: صلاة العيدين، وفي كتاب الزَّكاة، باب: أحكام الزَّكاة عند الكلام على حُكْمِ نَقْلِ الزَّكاةِ مِن بَلَدِ المُزَكِّي إلى غيرِهِ. وفي كتاب الصِّيام، باب: أحكام الفِطرِ في نهار رَمضان عند الكلام على مَسألَةِ الإفطارِ لِلمُسافِرِ أثناء صَوْمِهِ. ويرد أيضاً في الحَجِّ، باب: الهدي والأضاحي عند الكلام على أحكام الأضحِيَّة لِلمُسافِرِ عن وَطَنِهِ. وفي كتاب الجهاد عند الكلام على حُكْمِ التَّوَطُّنِ بِدارِ الحَرْبِ لِلمُسْلِمِ. وفي كتاب الحُدودِ، باب: حدّ الزِّنا عند الكلام على مَسألَةِ تَغْرِيبِ الزّانِي إلى غَيْرِ وَطَنِهِ.

جذر الكلمة :

---

وطن

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (6/120) - العين : (7/454) - تهذيب اللغة : (14/21) - لسان العرب : (13/451) - تاج العروس : (36/260) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/664) - حاشية ابن عابدين : (1/532) - شرح الزرقاني على موطأ مالك : (2/39) - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (1/67) - التعريفات للجرجاني : (ص 253) - معجم لغة الفقهاء : (ص 506) - التعريفات الفقهية : (ص 238) - المبسوط : (1/252) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (2/148) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (1/264، و 2/294) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/512) -

---