البصير
(البصير): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على إثباتِ صفة...
المعنى الاصطلاحي :
الخُضُوعُ وَالاِنْقِيَادُ لِلشَّيْءِ وَقَبُولُ جَمِيعَ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ دُونَ تَرَدُّدٍ.
التعريف اللغوي :
الخُضُوعُ وَالاسْتِسْلاَمُ ، يُقَالُ: أَذْعَنَ لِلْأَمْرِ يُذْعِنُ إِذْعَانًا أَيْ اسْتَسْلَمَ وَخَضَعَ لَهُ ، وَيَأْتِي الإِذْعَانُ بِـمَعْنَى: الإِقْرارِ وَالاعْتِرافِ ، تَقُولُ: أَذْعَنَ بِالـحَقِّ أَيْ أَقَرَّ وَاعْتَرَفَ بِهِ ، وَأَصْلُ الإِذْعَانِ: الانْقِيَادُ ، يُقَالُ أَذْعَنَ الرَّجُلُ يُذْعِنُ إِذْعَانًا إِذَا انْقَادَ ، وَنَاقةٌ مِذْعانٌ: مُنْقادَةٌ سَهْلَةٌ ، وَضِدُّ الإِذْعَانِ: الامْتِنَاعُ وَالإِبَاءُ ، وَمِنْ مَعَانِي الإِذْعَانِ أَيْضًا: الطَّاعَةُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الخُضُوعُ وَالاسْتِسْلاَمُ ، وَأَصْلُ الإِذْعَانِ: الانْقِيَادُ ، وَضِدُّ الإِذْعَانِ: الامْتِنَاعُ وَالإِبَاءُ ، وَمِنْ مَعَانِي الإِذْعَانِ أَيْضًا: الإِقْرارُ والاعْتِرافُ والطَّاعَةُ.
إطلاقات المصطلح :
يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ الإِذْعَانَ فِي كِتَابِ البُيُوعِ فِي بَابِ أَنْواعِ العُقُودِ ، وَكِتَابِ الجِهَادِ فِي بَابِ أَحْكَامِ أَهْلِ الذِمَّةِ . وَعَقْدُ الإِذْعَانِ: عَقْدٌ يَنْفَرِدُ بِوَضْعِ شُرُوطِهِ أَحَدُ المُتَعَاقِدَيْنِ دُونَ أَنْ يَكونَ لِلْمُتَعَاقِدِ الآخَرُ حَقَُ الاخْتِيَارِ. وَيُطْلَقُ فِي كُتُبِ العَقَائِدِ فِي بَابِ الإِيمَانِ بِاللهِ وَغَيْرِهِ وَيُرادُ بِهِ مَعْنًى أَخَصُّ وَهُوَ: الانْقِيَادُ لِدِينِ اللهِ وَالإِقْرارُ بِهِ وَالخُضُوعُ لِأَحْكَامِهِ.
جذر الكلمة :
ذعن
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : 2 /355 - تهذيب اللغة : 2 /192 - الكليات : ص72 - التوقيف على مهمات التعاريف : ص44 - القاموس المحيط : ص1198 - معجم مقاييس اللغة : 2 /355 - معجم لغة الفقهاء : ص52 -