البارئ
(البارئ): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (البَرْءِ)، وهو...
المعنى الاصطلاحي :
مَنْ زَالَتْ المَنْفَعَةُ المَقْصُودَةُ لِعُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ كُلِيًّا عَلَى الدَّوَامِ.
الشرح المختصر :
الأَشَلُّ نَوْعٌ مِنَ أَصْحَابِ العَاهَةِ ، وَهُوَ كُلُّ مَنْ فَسَدَتْ مَنْفَعَةُ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ كَاليَدِ أَوِ الرِّجْلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، مَعَ بَقَاءِ ذَلِكَ العُضْوِ فِي البَدَنِ ، وَلاَ يُشْتَرَطُ زَوَالُ الحِسِّ مِنْهُ بِالكُلِّيَّةِ وَإِنَّمَا الشَّلَل فُقْدَانُ العَمَلِ بِالعُضْوِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُسَبِّبَ الشَّلَلُ فُقْدَانَ الإِحْسَاسِ أَوْ فُقْدَانَ الحَرَكَةِ فِي العُضْوِ المُصَابِ.
التعريف اللغوي :
المُصَابُ بِالشَّلَلِ ، وَالأُنْثَى: شَلَّاءُ ، وَالجَمْعُ: أَشِلاَّءُ ، وَالشَّلَلُ: يُبْسُ العُضْوِ وَذَهَابُ حَرَكَتِه ، يُقالُ: شُلَّتْ يَدُهُ تُشَلُّ شَلَلاً أَيْ يَبِسَتْ وَبَطَلَتْ حَرَكَتُهَا ، وَذَلِكَ إذَا فَسَدَتْ عُرُوقُهَا أو ضَعُفَتْ ، وَأَشَلَّ اللهُ فُلاَنًا إِذا أَصَابَهُ بِالشَّلَلِ ، وَعَيْنٌ شَلَّاءُ: قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهَا ، وَأَصْلُهُ مِنَ الشَّلِّ ، وَهُوَ: الطَّرْدُ وَالإِبْعَادُ ، يُقالُ: شَلَلْتُ الإِبَلَ أَشُلُّها شَلاًّ إِذَا طَرَدتُّهَا وَأَبْعَدتُهَا ، وَسُمِّيَ فَسَادُ اليَدِ شَلَلاً لتباعُدِ مَنْفَعَةِ اليَدِ عَنْهَا ، ثُمَّ تُوُسِّعَ فِي اسْتِعْمَالِهِ ، فسُمِّيَ فَسَادُ كُلِّ عُضْوٍ وَبُطْلانِ مَنْفَعَتِهِ شَلَلاً.
التعريف اللغوي المختصر :
المُصَابُ بِالشَّلَلِ ، وَالأُنْثَى: شَلَّاءُ ، وَالشَّلَلُ: يُبْسُ العُضْوِ وَذَهَابُ حَرَكَتِه ، وَذَلِكَ إذَا فَسَدَتْ عُرُوقُهَا أو ضَعُفَتْ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الشَّلِّ وَهُوَ: الطَّرْدُ وَالإِبْعَادُ ، وَسُمِّيَ فَسَادُ العُضْوِ شَلَلاً لتباعُدِ مَنْفَعَتِهِ عَنْهُ.
إطلاقات المصطلح :
يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ المُصْطَلَحَ فِي مَوَاضِعَ أُخْرَى مِنْهَا: كِتَابُ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ نَوَاقِضِ الوُضُوءِ ، وَكِتَابُ الصَّلاَةِ فِي بَابِ صَلاَةِ المَرِيضِ ، وَكِتَابُ النِّكَاحِ فِي بَابِ العُيُوبِ فِي النِّكَاحِ ، وَكِتابُ الحُدودِ فِي بَابِ حَدِّ السَّرِقَةِ ، وَغَيْرُهَا. وَيُطْلَقُ الأَشْلُ - بِسُكُونِ الشِّينِ- وَيُرادُ بِهِ: حَبْلٌ يُقَاسُ بِهِ يُسَاوِي عَشْرُ قَصَبَاتٍ ، وَقِيلَ: سِتُّونَ ذِرَاعًا.
جذر الكلمة :
شلل
المراجع :
القاموس المحيط : 1318/1 - المحكم والمحيط الأعظم : 616/7 - لسان العرب : 360/11 - المعجم الوسيط : 492 - روضة الطالبين : 193/9 - مطالب أولي النهى : 68/6 - لسان العرب : 11 /360 - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : 2 /312 -