معنى : شرك النية والإرادة

المعنى الاصطلاحي :

إرادة الإنسان بعمله غير وجه الله تعالى؛ بأن ينوي بأعماله الدنيا أو الرياء ونحو ذلك إرادة كلية أو جزئية.

الشرح المختصر :

شرك النية والإرادة: أن ينوي الإنسان بعمله غير التقرب لله وطلب الجزاء منه، أو أن يأتي بالعبادة رياء، أو لأجل الدنيا وتحصيل أغراضها.

المراجع :

مجموع فتاوى ابن تيمية : (19/13) - الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي : (ص 94) - الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد : (ص 18) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (2/493) - كتاب أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة : (ص 62) - إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد : (1/172) - عقيدة التوحيد في القرآن الكريم : (ص 92) - التعريفات الاعتقادية : (ص 207) -

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المنان

المعطي

الوتر

المعنى الاصطلاحي :

الشرح المختصر :

المراجع :

عبارات مقترحة:

المنان

المعطي

الوتر

شرك النية والإرادة

المعنى الاصطلاحي :

الشرح المختصر :

المراجع :

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :