القيوم
كلمةُ (القَيُّوم) في اللغة صيغةُ مبالغة من القِيام، على وزنِ...
المعنى الاصطلاحي :
النّاقَةُ أو الشَّاةُ ذاتُ اللَّبَنِ.
الشرح المختصر :
اللَّبُونُ: هِي الشَّاةُ أو النَّاقَةُ إذا نَزَلَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها، وذلك بعد وَضْعِ الحَمْلِ.
التعريف اللغوي :
اللَّبونُ: ذاتُ اللَّبَنِ، وهي البَهِيمَةُ التي نَزَلَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها أو ثَدْيِها، يُقال: ناقَةٌ لَبُونٌ، أيْ: ذاتُ لَبَنٍ، فهي مُلْبِنٌ، سَواءٌ أكانَت كَثِيرَةَ اللَّبَنِ أم قَلِيلَةً. واللَّبُوناتُ: الحَيَواناتُ التي تُرْضِعُ صِغارَها اللَّبَنَ، كالشَّاةِ ونَحْوِها. واللَّبَنُ: السّائِلُ الأَبْيَضُ يَخْرُجُ مِن الثَّدْيِ. وجَمْعُ لَبُونٍ: لَبائِنُ، ولِبانٌ ولُبْنٌ، ولُبُنٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
اللَّبونُ: ذاتُ اللَّبَنِ، وهي البَهِيمَةُ التي نَزَلَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها أو ثَدْيِها، يُقال: ناقَةٌ لَبُونٌ، أيْ: ذاتُ لَبَنٍ، سَواءٌ أكانَت كَثِيرَةَ اللَّبَنِ أم قَلِيلَةً. واللَّبَنُ: السّائِلُ الأَبْيَضُ يَخْرُجُ مِن الثَّدْيِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (لَبُون) في الفقه في كتاب البُيوعِ، باب: شُروط البَيْعِ، وكتاب الرَّهْنِ، باب: أَحْكام الرَّهْنِ، وكتاب القَضاءِ، باب: الدَّعاوَى. ويُطْلَق أيضاً مُضافًا إليه كَلِمَةُ (ابْن) أو (بِنْت)، فَيُقال: ابْنُ لَبُونٍ، وبِنْتُ لَبُونٍ، وكتاب الجِناياتِ، باب: الدِّيّات، ويُراد بِاللَّبُونِ هنا: النَّاقَةُ ذات اللَّبَنِ. وابنُ اللَّبونِ: وَلَدُ النّاقَةِ إذا اسْتَكمَلَ سَنَتَيْنِ، ودَخَلَ في الثّالِثَةِ. والأنثى: بِنتُ لَبونٍ. ويُطْلَق في كتاب النِّكاحِ، باب: المُحَرَّمات مِن الرَّضاعِ، ويُراد بِه: المَرْأَةُ المُرْضِعُ.
جذر الكلمة :
لبن
المراجع :
مقاييس اللغة : (5/232) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/163) - مختار الصحاح : (ص 279) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (7/186) - درر الحكام شرح غرر الأحكام : (4/189) - لسان العرب : (13/373) - تاج العروس : (36/88) - حاشية ابن عابدين : (2/17) - القوانين الفقهية : (ص 193) - روضة الطالبين : (2/152) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (2/185) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 16) - دستور العلماء : (ص 173) - معجم لغة الفقهاء : (ص 388) - مفاتيح العلوم : (ص 28) - التعريفات الفقهية : (ص 15) - معجم لغة الفقهاء : (ص 389) -