الحفي
كلمةُ (الحَفِيِّ) في اللغة هي صفةٌ من الحفاوة، وهي الاهتمامُ...
التعريف اللغوي :
المِثْلُ: الشِّبْهُ والنَّظِيرُ، ويُستَعمَلُ للتَّسوِيَةِ بين شَيئَيْنِ، يُقال: هذا مِثْلُهُ ومَثِيلُهُ، كما يُقال: شِبْهُهُ وشَبِيهُهُ. ويأتي بِمعنى نَفْسِ الشَّيْءِ وذاتِهِ. والجمع: أمْثالٌ.
إطلاقات المصطلح :
يُطلَق مُصطلَح (مِثْل) في عِدَّةِ مواضِعَ من كُتُبِ الفِقهِ، منها: كتاب الطَّهارة، باب: التَّيمُّم عند الكلام عن ثَمَنِ المِثلِ في شِراء الماء، وفي كتاب البُيُوعِ، باب: الضَّمان عند الكلام عن قِيمَةِ المِثْلِ، وباب: الشَّرِكَة، وباب: المُساقاة، وباب: المُضارَبَة عند الكلام عن قِراضِ المِثْل. ويُطلَق في باب: الإجارَة، وفي كتاب الحجِّ، باب: الأجير عند الكلام عن أُجرَةِ المِثْلِ، وفي كتابِ الجنايات، باب: الغَصْب، عند الكلام عن عِوَضِ المِثْلِ. ويُطلق في عِلم العقيدة، باب: توحيد الأسماء والصِّفات عند الكلام عن نفي المِثْلِ عن الله تعالى في ذاتِه وأسمائه وصِفاتِه، ويُراد به: المُساوي والمُعادِل والمُكافِىء له مِن كلِّ وَجْهٍ.
جذر الكلمة :
مثل
المراجع :
الموسوعة الفقهية الكويتية : (36/105) - العين : (8/228) - تهذيب اللغة : (15/70) - مقاييس اللغة : (5/296) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/159) - مختار الصحاح : (ص 290) - تاج العروس : (30/379) - الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان : (ص 317) - حاشية ابن عابدين : (4/281) - الأشباه والنظائر : (ص 365) - القوانين الفقهية : (ص 339) - روضة الطالبين : (5/608) - الـمغني لابن قدامة : (9/413) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (36/106) - معجم لغة الفقهاء : (ص 404) -