الاِقْتِدَاء

المعنى الاصطلاحي :

---

فِعْلُ الـمَأْمُوْمِ مِثْلَ مَا يَفْعَلُهُ الإِمَامُ في الصَّلاةِ.

التعريف اللغوي :

---

الاقْتِدَاءُ افْتِعالٌ مِنْ القَدْوِ؛ يُقَالُ: اقْتدى بِفُلانٍ يَقْتدي بِهِ أَي ائْتَمَّ واسْتَنَّ وائْتَسَى بِهِ، والقُدْوَةُ: الأُسْوَةُ، يُقَالُ: فَلانٌ قٌدْوَةٌ يُقْتَدَى بِهِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الائْتِمَامُ والاسْتِنَانُ والائْتِسَاءُ وَالـمُتَابَعَةُ

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ مُصْطَلحُ الاِقْتِداءِ في مَوَاطِنَ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ، مِنها: كِتابُ الصَّلاةِ في بابِ صلاةِ الجَماعَةِ وبابِ أَحْكامِ السَفَرِ وبابِ صلاةِ الخَوْفِ وغَيْرِها، وكِتابُ الصَّوْمِ في بابِ رُؤْيَةِ الهِلالِ. ويُطْلَقُ في أُصولِ الفقهِ ويُرادُ بِهِ: تَقْليدُ العُلَماءِ واتِّباعُهُمْ. ويُطْلَقُ في العقيدةِ ويُرادُ بِهِ: اتِّبَاعُ سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

جذر الكلمة :

---

قدو

المراجع :

---

كتاب العين : 5/ 195 - تهذيب اللغة : 9/ 191 - المحيط في اللغة : 5/ 483 - لسان العرب : 15/ 171 - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : 3/ 378 - معجم لغة الفقهاء : 82 - تحفة الحبيب على شرح الخطيب = حاشية البجيرمي على الخطيب : 3/ 302 -

---