الانْقِطَاع

المعنى الاصطلاحي :

---

تَوَقُّفُ الدَّمِ عَن السَّيَلانِ.

التعريف اللغوي :

---

الانْقِطاعُ: الاِنْفِصالُ بين الأَجْزاءِ الـمُتَّصِلَةِ، يُقالُ: انْقَطَعَ الحَبْلُ، أيْ: انْفَصَلَ وصارَ قِطْعَتَيْنِ، وضِدُّ الاِنْقِطاعِ: الاِتِّصالُ. وأَصْلُه مِنَ القَطْعِ، وهو: الفَصْلُ. ويأْتي بِـمعنى: ذَهاب الشَّيْءِ وزَواله، كَقَوْلِهِم: انْقَطَعَ الـماءُ عن الوادِي، أيْ: ذَهَبَ وزالَ. ومِن مَعانِيه أيضاً: التَوَقُّفُ والتَّفَرُّقُ والتَّباعُدُ والاِنْعِزالُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الانْقِطاعُ: الاِنْفِصالُ بين الأَجْزاءِ الـمُتَّصِلَةِ، يُقالُ: انْقَطَعَ الحَبْلُ، أيْ: انْفَصَلَ وصارَ قِطْعَتَيْنِ، وضِدُّه: الاِتِّصالُ. وأَصْلُه مِنَ القَطْعِ، وهو: الفَصْلُ. ويأْتي بِـمعنى ذَهابِ الشَّيْءِ وزَوالِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (انْقِطاع) في كتاب الطَّهارَةِ، باب: إِزالَة النَّجاسَةِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: عِدَّة الـمَرْأَةِ. ويُطْلَقُ في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صَلاة أَهْلِ الأعْذارِ، وفي كتاب الحَجِّ، باب: الاِسْتِطاعَة، وفي أَبْوابِ الكَفّارات من كتابِ الصِّيامِ، وفي كتاب النِّكاحِ، وكتاب الأيْـمانِ والنّذُورِ، وكتاب القَضاءِ، باب: الإِقْرار، وفي عِلمِ أُصولِ الفقه في باب: الاِسْتِثناء وشُروطه، ويُراد به: التَّفَرُّق وعدَم الاتِّصالِ بين شَيْئَيْنِ. ويُطلَق في كتاب الصَّلاةِ، باب: مُبْطِلات الصَّلاة، وباب: الأذان والإِقامَة، ويُراد به: بُطْلان الشَّيْءِ. ويُطلَقُ في كتاب الوَقْفِ، باب: شُروطِ الوَقْفِ، ويُراد به: الاِنْقِراض. ويُطلَق في كتاب القَضاءِ، باب: شُروط القاضِي، ويُراد به: التَّفَرُّغ لِعَمَلٍ مُعَيَّنٍ. ويُطلَق في أُصولِ الفِقْهِ، باب: الجَدل والمُناظَرَةِ، ومعناه: العَجْزُ عن إِقامَةِ الحُجَّةِ أو الجَوابِ عنها. وفي عِلْمِ الـحَدِيثِ، باب: أَنْواع الـحَدِيثِ، ويُراد به: سُقوطُ راوٍ فأَكْثَرَ مِن إِسْنادِ الـحَدِيثِ.

جذر الكلمة :

---

قطع

المراجع :

---

القاموس المحيط : (ص 971) - لسان العرب : (8/285) - تاج العروس : (22/24) - الكافي لابن عبدالبر : (2/944) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/291) - الموسوعة الفقهية الكويتية : 49/7 - البحر المحيط في أصول الفقه : (7/237) - فتح المغيث : (1/195) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/321) - معجم لغة الفقهاء : (ص 94) -

---