البحث

عبارات مقترحة:

اللطيف

كلمة (اللطيف) في اللغة صفة مشبهة مشتقة من اللُّطف، وهو الرفق،...

الغني

كلمة (غَنِيّ) في اللغة صفة مشبهة على وزن (فعيل) من الفعل (غَنِيَ...

السميع

كلمة السميع في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعيل) بمعنى (فاعل) أي:...

الحديث الذي أضافه التَّابِعِي -صغيراً كان، أو كبيراً - إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ . ومن أمثلته ما رواه الإمام محمد بن شِهَاب الزُّهري، عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - أنه قال : "لَا رِيَاءَ فِي الصِّيَامِ ."
انظر : المراسيل لأبي داود، ص :125، تدريب الراوي للسيوطي، 1/219-221، تشنيف المسامع لابن السبكي، ٢ /١٠٤٧، أصول ابن مفلح ٢ /٥٦٨

تعريفات أخرى :


الحديث الذي أضافه التَّابِعِي الكبير إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ
الحديث الذي يرويه الراوي عن شيخ لم يسمعه منه . وهو المشهور عند علماء الفقه، والأصول . وشاهده قول الإمام النووي : "الإسناد المعنعن، وهو فلان عن فلان، قيل : إنه مرسل، والصحيح الذي عليه العمل، وقاله الجماهير من أصحاب الحديث، والفقه، والأصول : أنه متصل، بشرط أن لا يكون المعنعن مدلساً، وبشرط إمكان لقاء بعضهم بعضاً "
الحديث الذي يرويه الراوي عن شيخ دون أن يُسَمِّيَه . حكاه الإمام ابن الصلاح عن بعض كتب الأصول، والمشهور أنه متصل في سنده راوٍ مُبْهَم

التعريف اللغوي :


اسْمُ مَفْعولٍ مِنَ الإرْسَالِ، وَهُوَ الإِطْلاَقُ وَالتَّخْلِيَةُ، وَالمُرْسَلُ: المُطْلَقُ، وَضِدُّهُ المُقَيَّدُ، تَقُولُ: أَرْسَلَ الشيءَ يُرْسِلُهُ أيْ أطْلَقَهُ، وَيُطْلَقُ المُرْسَلُ بِمَعْنَى: المُوَجَّهِ، وَالإِرْسَالُ: التَّوْجِيهُ، وَمِنْهُ الرِّسَالَةُ: الشَّيْءُ المُوَجَّهُ إِلَى الغَيْرِ، وَأَصْلُ الإِرْسَالِ: الانْبِعَاثُ وَالامْتِدَادُ، يُقَالُ: أَرْسَلَ الشَّيْءَ يُرْسِلُهُ إِرْسَالاً أَيْ بَعَثَهُ وَمَدَّدَهُ، وَالمُرْسَلُ: المَمْدودُ وَالمَبْعوثُ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِدُ اطْلاَقُ (المُرْسَلِ) بِهَذَا المَعْنى فِي بَابِ طَبقَاتِ المُحَدِّثينَ، وَبَابِ أَنواعِ الإِجازَةِ، وَبابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَغَيْرِهَا.

جذر الكلمة :


رسل

المراجع :


تهذيب اللغة : 274/12 - لسان العرب : 281/11 - المعجم الوسيط : ص344 - معرفة علوم الحديث : ص25 - نزهة النظر : ص100-101 - تدريب الراوي : 219/1 - المقدمة في علوم الحديث : (ص: 51) - لسان العرب : 281/11 - الكفاية في معرفة أصول علم الرواية : ص21 -