الإِهَانَة

التعريف اللغوي :

---

الاسْتِخْفافُ بِالشَّيْءِ واسْتِحْقارُهُ، يُقال: أَهانَهُ واسْتَهانَ بِهِ: إذا اسْتَحْقَرَهُ. والهَوْنُ: الحَقيرُ مِن كلّ شيءٍ، والهُوْنُ: الخِزْيُ، ونقيضه: العِزُّ، وأصلُه مِن هانَ، يَهُونُ، هُوناً، وهَواناً ومَهانَةً، أي: ذَلَّ وَحَقُرَ، ويُقال: رَجُلٌ فيه مَهانَةٌ، أيْ: ذُلٌّ وضَعْفٌ. ويأتي الهَوْنُ بِمعنى السَّكِينَةِ والوَقارِ والرِّفْقِ، يُقال: هانَ عليه الشَّيْءُ، أي: خَفَّ وسَهُلَ، والِاسْمُ: الهَوانُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطلَح (إِهانَة) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الحدود، باب: حدّ القَذف، وباب: حدّ الرِّدَّة، وفي كتاب الجِهاد، باب: أحكام أهل الذِّمَّة، وغير ذلك. ويُطلَق في علم العقيدة، باب: كرامات الأولياء، ويُراد به: الأَمرُ الخارِقُ لِلْعادَةِ الصَّادِر على يَدِ مَن يَدَّعِي النُّبُوَّة المُخالِف لِما ادَّعاهُ؛ لِكَوْنِه كاذِباً.

جذر الكلمة :

---

هون

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (6/233) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/428) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/290) - مختار الصحاح : (ص 329) - لسان العرب : (13/438) - تاج العروس : (36/290) - الكليات : (ص 211) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 67) - حاشية ابن عابدين : (1/125، و 3/183) - منح الجليل شرح مختصر خليل : (1/759) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (7/396) - الآداب الشرعية والمنح المرعية : (2/297) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/286) - دستور العلماء : (1/143) - التعريفات الفقهية : (ص 39) - معجم لغة الفقهاء : (ص 94) -

---