الواحد
كلمة (الواحد) في اللغة لها معنيان، أحدهما: أول العدد، والثاني:...
قعود الإنسان على مقعدته، ومدُّ رُكْبَته الْيُمْنَى إِلَى جَانِبِ يَمِينِهِ، وَقَدَمه اليمنى إِلَى جَانِبِ يساره . وَرجله الْيُسْرَى بِعَكْسِ ذَلِكَ . ومنه ما ذكره الفقهاء عن تربع المصلي إذا عجز عن الجلوس المسنون بعذر، وبغيره؛ لقوله تعالى : ﱫﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﱪ البقرة : 286.
انظر : المبسوط للسرخسي، 1/27، حاشية العدوي، 2/610، كشاف القناع للبهوتي، 1/364، 441.
تعريفات أخرى :
الجلوس في الصلاة حال وضع المرء ساقيه ممدودتين إلى الوراء تحت مقعدته .
المعنى الاصطلاحي :
قُعودُ المُصَلِّي على إِلْيَتَيْهِ، ومَدِّ رُكبَتِهِ اليُمْنى إلى جانِبِ يَمِينِهِ، وقَدَمِهِ اليُمْنى إلى جانِب يَسارِهِ، واليُسْرى بِعَكْسِ ذلك.
التعريف اللغوي :
جُلُوسُ الشَّخْصِ مُتَرَبِّعاً، أيْ: على أَرْبَعَةِ أَطْرافٍ. وأصْلُ التَّرَبُّعِ: جَعْلُ الشَّيْءِ أَرْبَعاً، وسُمِّيَ هذا الجُلوسُ تَرَبُّعاً؛ لأنَّ صاحِبَ هذِهِ الجِلْسَةِ رَبَّعَ نَفْسَهُ، والأرْبَعُ هنا: السّاقانِ والفَخِذانِ، ورَبَّعَها بِـمَعْنَى: أَدْخَلَ بَعْضَها تَحْتَ بَعْضٍ حتَّى صارَتْ أَرْبَعَةَ أَطْرافٍ.
التعريف اللغوي المختصر :
جُلُوسُ الشَّخْصِ مُتَرَبِّعاً، أيْ: على أَرْبَعَةِ أَطْرافٍ، وسُمِّيَ هذا الجُلوسُ تَرَبُّعاً؛ لأنَّ صاحِبَ هذِهِ الجِلْسَةِ رَبَّعَ نَفْسَهُ، والأرْبَعُ هنا: السّاقانِ والفَخِذانِ. وأصْلُ التَّرَبُّعِ: جَعْلُ الشَّيْءِ أَرْبَعاً.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (ترَبُّع) في الفِقْهِ في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صَلاة التَّطَوُّعِ، وباب: صَلاة المَرِيضِ، وفي كِتاب الأَطْعِمَةِ، باب: آداب الأَكْلِ.
جذر الكلمة :
ربع
المراجع :
المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 85) - التعريفات الفقهية : (ص 226) - القاموس الفقهي : (ص 142) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (11/159) - معجم لغة الفقهاء : (ص 127) - مختار الصحاح : (ص 117) - القاموس المحيط : (ص 718) - لسان العرب : (8/99) -