الحق
كلمة (الحَقِّ) في اللغة تعني: الشيءَ الموجود حقيقةً.و(الحَقُّ)...
تشخيص الداء في المريض، ومداواته . ومن أمثلته مشروعية استئجار الطبيب لتشخيص المرض، وعلاج المريض . ومن شواهده الحديث الشريف : " عَادَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - رَجُلًا بِهِ جُرْحٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : "ادْعُوا لَهُ طَبِيبَ بَنِي فُلَانٍ " ، قَالَ : فَدَعَوْهُ، فَجَاءَ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ، وَيُغْنِي الدَّوَاءُ شَيْئًا؟ فَقَالَ : " سُبْحَانَ اللهِ، وَهَلْ أَنْزَلَ اللهُ مِنْ دَاءٍ فِي الْأَرْضِ، إِلَّا جَعَلَ لَهُ شِفَاءً . " أحمد : 23156. وصححه الأرناؤوط .
انظر : حاشية الدسوقي، 4/361، المجموع للنووي، 1/368، الموسوعة الفقهية الكويتية، 12/135.
المعنى الاصطلاحي :
قِيامُ الطَّبِيبِ بِمُداواةِ المَرِيضِ وعِلاجِه مِن الأَمْراضِ.
الشرح المختصر :
التَّطْبِيبُ: مُمارَسَةُ مِهْنَةِ الطِّبِّ، وهو عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ حِفْظُ الصِّحَّةِ وبُرْءُ المَرضى، وعِلاَجُ الجِسْمِ والنَّفْسِ.
التعريف اللغوي :
التَّطْبيبُ: الـمُداواةُ والعِلاجُ، يُقالُ: طَبَّبَ فُلانٌ فُلاناً، أيْ: داواهُ وعالَجَهُ. والطِّبُّ: عِلاجُ الجِسْمِ والنَّفْسِ، والطَّبيبُ في الأصْلِ: العارِفُ بِالأُمورِ، والماهِرُ فيها، وبِهِ سُمِّي مُعالِجُ المَرضى، والمُتَطَبِّبُ هو: الذي يَتَعاطى عِلْمَ الطِّبِّ.
التعريف اللغوي المختصر :
التَّطْبيبُ: الـمُداواةُ والعِلاجُ، والطِّبُّ: عِلاجُ الجِسْمِ والنَّفْسِ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (تَطْبِيب) في كتاب الضَّمانِ، باب: ضَمان المُتْلَفاتِ، وفي كتاب الجِنايات، باب: القِصاص في الأَعْضاءِ والجُروحِ، وفي كتاب الآدابِ، باب: النَّظَر واللَّمْس، عند بَيانِ حُكْمِ نَظَرِ الطَّبيبِ إلى عَوْرَةِ المريضِ أثناء العِلاج.
جذر الكلمة :
طبب
المراجع :
المحكم والمحيط الأعظم : (9/134) - الفائق في غريب الحديث والأثر : (2/353) - تـهذيب الأسـماء واللغات : (3/185) - مختار الصحاح : (ص 403) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/368) - معجم لغة الفقهاء : (ص 133) - القاموس الفقهي : (ص 227) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (12/135) -