الواحد
كلمة (الواحد) في اللغة لها معنيان، أحدهما: أول العدد، والثاني:...
الجَهْرُ بِالصَّوْتِ وَتَحْسِينُهُ، يقال: تَغَنَّى الرَّجُلُ بالشِّعْرِ، يَتَغَنَّي، تَغَنِّياً: إذا قَرَأَهُ قِرَاءَةَ تَلْحِينٍ، فَحَسَّنَ صَوْتَهُ وَرَقَّقَهُ وَنَوَّعَ نَغَمَاتِهِ بحيث يَسْتَلِذُّه السَّمْعُ ويُؤَثِّرُ في النَّفْسِ قَبْضاً وبَسْطًا. والغِناءُ: رَفْعُ الصَّوْتِ مُتَتابِعاً، يُقال: غَنَّى، يُغَنِّي، أَغْنِيَّةً وغِناءً: إذا رَفَعَ صَوْتَهُ. ويأتي بمعنى مَدِّ الصَّوْتِ وتَرْدِيدِهِ وتَزْيِينِهِ بِقَصْدِ اللَّهْوِ.
يَرِد مثصطلَح (تَغنِّي) في كتب التَّجوِيدِ عند الكلام على طُرُقِ القِراءَةِ المُستَحَبَّة، وما يُحذَّرُ منه مِن بِدَعِ القُرّاءِ. ويُطلَق في اللغة أيضاً ويُراد به: الاستِغناء بِالشَّيْءِ.
غني
فضائل القرآن : (ص 189) - المقدمات الأساسية في علوم القرآن : (ص 458) - الموسوعة القرآنية المتخصصة : (ص 426) - العين : (4/450) - تهذيب اللغة : (8/175) - مقاييس اللغة : (4/397) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/20) - مختار الصحاح : (ص 230) - لسان العرب : (15/138) - جمال القراء وكمال الإقراء : (1/317) - التبيان في آداب حملة القرآن : (ص 58) - فضائل القرآن : (ص 34) - الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج : (2/393) - حاشية السندي على سنن النسائي (مطبوع مع السنن) : (1/180) - المعجزة الكبرى القرآن : (ص 426) - فضائل القرآن : (ص 142) -
ما أشكل معناه، ولم يتبين مغزاه -وهو التشابه المعنوي - وهو ثلاثة أنواع؛ نوع لا سبيل للإنسان إلى معرفته؛ كالأمور الغيبية . ونوع يمكن التوصل إليه؛ كمعرفة الألفاظ الغريبة . والنوع الثالث يتوصل إليه الراسخون فقط؛ كتحديدهم أحد معاني اللفظ المشترك بالأمارات
انظر : البرهان في علوم القرآن للزركشي، 2/70، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، 3/13، الاعتصام للشاطبي، 2/736، المنهاج في ترتيب الحجاج للباجي، ص : 12، الحدود للباجي، ص : 47