القيوم
كلمةُ (القَيُّوم) في اللغة صيغةُ مبالغة من القِيام، على وزنِ...
مكان واسع بين مِنَى، ومكة، وهو إلى مِنَى أقرب، يُستحب النزول فيه أثناء النَّفْرَة إلى مكة، بعد أداء مناسك الحج في مِنَى . وهو جزء من وادي مكة بين المنحنى إلى الحجون، ثم تليه البطحاء إلى المسجد الحرام، وكلاهما من المعلاة، ثم المسفلة، من المسجد الحرام إلى قوز المكاسة اليوم "الرمضة " قديماً . ومن شواهده عَنِ ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما : "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأَبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ كَانُوا يَنْزِلُونَ الْأَبْطَحَ ". مسلم :1310.
انظر : المبسوط للسرخسي، 4/24 التاج والإكليل للمواق، 3/136 حاشية القليوبي، 2/157.
هذا المصطلح مرادف لـ المحصب – خيف بني كنانة .
المعنى الاصطلاحي :
اسْمُ مَكانٍ مُتَّسِع بالقُرْبِ مِن مَكَّةَ، يَنْزِلُهُ الحاجُّ بعد رَمْيِ الجِمارِ والنُّفْرَةِ مِن مِنىً.
الشرح المختصر :
الأَبْطَحُ أو المُحَصَّبُ - بِضَمِّ المِيمِ وتَشْدِيدِ الصّادِ وفَتْحِها -: اسْمُ وادي مُتَّسِعٍ في مَكَّةَ بينَها وبين مِنىً، وقد صارَ الآن مِن مَكَّةَ، وهو واقِعٌ بين المُنْحَنى إلى رَيْعِ الحَجُونِ، ثمّ تَلِيهِ بَطْحاءُ مَكَّةَ إلى المسجِدِ الحَرامِ، وكلاهما من المُعلّاة - أي مهبط ريع الحَجون -، وهو بِالقُرْبِ مِن إِمارَةِ مَكَّةَ ومَسْجِدِ الِإجابَةِ، وقد سُمِّيَ اليومَ الشّارِعُ المارُّ من المُنْحَنى إلى رَيْعِ الحَجونِ " بِشارِعِ الأَبْطَحِ "، وهو شارِعٌ واسِعٌ كثِيرُ العَمائِرِ والأَسْواقِ، وعليهِ طَرِيقُ الحاجِ من المسجِدِ الحَرامِ إلى مِنى.
التعريف اللغوي :
الأَبْطَحُ: مكانٌ سَهْلٌ واسِعٌ عَرِيضٌ فيه صِغارُ الحَصى، أَصْلُهُ مِن البَطْحِ، وهو: تَبَسُّطُ الشَّيءِ وامْتِدادُهُ واسْتِواؤُهُ، تَقُولُ: تَبَطَّحَ السَّيْلُ أيْ: سَالَ سَيْلاً عَرِيضاً، ويُقالُ: بَطَحَهُ على وَجْهِهِ، يَبْطَحُهُ، بَطْحاً، أيْ: بَسَطَهُ وسَوّاه بالأرضِ. وقِيل: أَصْلُهُ مِن البَطْحاءِ، وهي: صِغارُ الحَصَى، والجَمْعُ: أَباطِحٌ وبَطائِحَ.
التعريف اللغوي المختصر :
الأَبْطَحُ: مكانٌ سَهْلٌ واسِعٌ عَرِيضٌ فيه صِغارُ الحَصى، أَصْلُهُ مِن البَطْحِ، وهو: تَبَسُّطُ الشَّيءِ وامْتِدادُهُ واسْتِواؤُهُ، تَقُولُ: تَبَطَّحَ السَّيْلُ أيْ: سَالَ سَيْلاً عَرِيضاً، وقِيل: أَصْلُهُ مِن البَطْحاءِ، وهي صِغارُ الـحَصَى.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (أَبْطَح) في كتاب الحجِّ، باب: الإِحْرام، وباب: طَواف الزِّيارَةِ، وغَيْر ذلك. ويُطْلَقُ في الفقه، ويُراد به: الوادِي الذي بين الصّفا والمَرْوَةِ، وهو: المَسافَةُ بين العَلَمَيْنِ الأَخْضَرَيْنِ المَوْجُودَيْنِ حالياً.
جذر الكلمة :
بطح
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (1/260) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/247) - القاموس المحيط : (ص 273) - معالم مكة التاريخية والأثرية : (ص 41) - معجم معالم الحجاز : (ص 39) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 32) - حاشية ابن عابدين : (2/523) - شرح مختصر خليل للخرشي : (2/329) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (2/512) -