خِطَابُ الْعَيْن

الخطاب الموجه لأحد، والمراد به غيره . وغالباً ما يقصد به الخطاب الموجه إلى النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - والمراد أمته . نحو قوله سُبْحَانَهُ : ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﱪالأحزاب :1، فالخطاب له، والمراد أمته؛ لأنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - كان تقياً، وحاشاه من طاعة الكفار، ومنه قوله جَلَّ جَلَالُهُ : ﱫﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﱪ يونس :94، حاشاه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - من الشك، وإنما المراد بالخطاب التعريض بالكفار

---

انظر : البرهان في علوم القرآن للزركشي، 2/228، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، 3/113