الحفيظ
الحفظُ في اللغة هو مراعاةُ الشيء، والاعتناءُ به، و(الحفيظ) اسمٌ...
رواية المحدِّث الحديث بإسناده في كتاب من كتبه . مثل قول الحافظ ابن حجر : "إن الذين انفرد البخاري بالإخراج لهم دون مسلم أربعمائة وخمسة وثلاثون رجلاً ...". وقول الإمام السخاوي : "رأى الأئمة كراهة الإخراج ممن يُصَنِّف لشيء من تصنيفه إلى الناس بلا تحرير، وتهذيب، وتكريرٍ لنظرٍ فيه، وتنقيب "
انظر : النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر، 1/268، فتح المغيث للسخاوي، 3/328، توجيه النظر للجزائري، 1/349
ويُطلق على تصنيف الكتب، ونشرها .
الإِخْراجُ مَصْدَرُ أَخْرَجَ الشَّيْءَ يُخْرِجُهُ إِخْراجًا، ومَعْناهُ: الإبْعادُ والتَّنْحِيَةُ، والإِنْفاذُ عن الشَّيْءِ، ونَقِيضُه: الإِدْخالُ، ويأتي بمعنى الإِظْهارِ.
يُطلَق مُصْطلَح (إِخْراج) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الأَيْمانِ عند الكلامِ على اليَمِينِ على الدُّخُولِ والخُرُوجِ، ويُرادُ به: إبْعادُ الإِنْسانِ القائِمِ مِن الدَّارِ بِإِخْراجِ قَدَمَيْهِ، أو بِإِخْراجِ إِحداهُما إن كان يَعْتَمِدُ عليها، أو بِإِخْرَاجِ رِجْلَيِه وبَدَنِهِ إن كان قاعِداً، أو بِإِخْراجِ أَكْثَرِ بَدَنِهِ إن كان مُسْتَلْقِياً. ويُطلَق في كتاب الحدود، باب: حدّ السَّرِقَة عند الكلام على أحكامِ الحِرْزِ، ويُراد به: إِبْرازُ المَسْرُوقِ بحيث يكون ظاهِراً مِن الحِرْزِ. ويُطلَق في كتاب الطّلاة، باب: العِدَّة عند الكلام على حُكم إخْراجِ المرأَةِ المُعْتَدَّةِ مِن بَيْتِها بِغَيْرِ حَقٍّ.
خرج
العين : (4/158) - مقاييس اللغة : (2/175) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/3) - البناية شرح الهداية : (3/287) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (2/255) - الـمجموع شرح الـمهذب : (5/325) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (2/166) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (2/324) - لسان العرب : (2/249) - تاج العروس : (5/508) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (2/324) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (2/324) -