رميُ الزاني، والزانية المحصنَيْن بالحجارة حتى الموت . ومن شواهده أن المرأة الغامدية جَاءَتِ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، فَطَهِّرْنِي . وَإِنَّهُ رَدَّهَا . فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ، لِمَ تَرُدُّنِي؟ لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزًا، فَوَاللهِ إِنِّي لَحُبْلَى . قَالَ : " إِمَّا لَا، فَاذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي ." فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ، قَالَتْ : هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ، قَالَ : " اذْهَبِي، فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ . " فَلَمَّا فَطَمَتْهُ، أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ، فَقَالَتْ : هَذَا يَا نَبِيَّ اللهِ، قَدْ فَطَمْتُهُ . وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا، فَحُفِرَ لَهَا إِلَى صَدْرِهَا، وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا . " البخاري : 1695.
انظر : بداية المجتهد لابن رشد، 2/326، المغني لابن قدامة، 9/39.
التعريف اللغوي :
الرَّجْمُ: الرَّمْيُ بِالرَّجَمِ -بِفَتْحَتَيْنِ-، وهي: الـحِجارَةُ، يُقال: رَجَمْتُهُ رَجْماً، أيْ: ضَرَبْتُهُ بِالحِجارَةِ، ومِنْهُ سُمِّيَ القَبْرُ رَجَـماً؛ لِما يُـجْمَعُ عَلَيْهِ مِن الأَحْجارِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مصطلَح (رَجْم) في الفِقه في كتاب النِّكاحِ، باب: اللِّعان بين الزَّوْجَيْنِ، وفي كتاب الـحُدودِ، باب: الإِقْرار، وفي كتاب الدِّياتِ، باب: سُقوط الدِّيَّةِ عن الرّاجِمِ. ويُطْلَقُ في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: الإِيِـمان بِالغَيْبِ، ويُراد به: التَّكَهُّنُ والاِدِّعاءُ. ويُطْلَقُ أيضاً على الشَّتْمِ والطَّرْدِ واللَّعْنِ.
جذر الكلمة :
رجم
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (2/493) - مختار الصحاح : (ص 367) - لسان العرب : (12/226) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (8/82) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (4/92) - الكليات : (ص 465) - معجم لغة الفقهاء : (ص 220) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/131) - حاشية ابن عابدين : (3/147) - الـمغني لابن قدامة : (8/158) -