الله
أسماء الله الحسنى وصفاته أصل الإيمان، وهي نوع من أنواع التوحيد...
ما يُتَزَيَّنُ بهِ في الجسم، والرأس، والوجه مِن ثِيابٍ، وحلي، وخِضَاب، وكُحْل، ونحوه . ومن أمثلته للمسلم، والمسلمة التزين بالزينة المشروعة . ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﭽﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭼالأعراف : ٣٢ .
انظر : نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي، ص :335، الإقناع للشربيني، 2/471، القوانين الفقهية لابن جزي، ص :158، المبدع لابن مفلح، 3/169
التعريف اللغوي :
الزِّينَةُ: كُلُّ ما يَتَجَمَّلُ بِهِ الشَّخْصُ ويَزِيدُ في حُسْنِهِ، يُقال: تَزَيَّنَ، يَتَزَيَّنُ بِزِينَةٍ، أيْ: تَـجَمَّلَ بِـما يَزِيدُ في حُسْنِهِ، وزانَ الشَّيْءُ صاحِبَهُ، زَيْناً، أيْ: زادَهُ حُسْناً، وتأْتي الزِّينَةُ بِـمعنى: الـجَمال والـحُسْن، أو الـهَيْئَة الـجَمِيلَة الـحَسَنَة، وَزِينَةُ الـمَرْأَةِ: جَمالُها، وَضِدُّ الزِّينَةِ: القُبْحُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (زِينَة) في كتاب النِّكاح، باب: لِباس الـمَرْأَةِ، وباب: العِدَّة. ويُطْلَق في كتاب الطَّهارَةِ، باب: الآنِيَة، وفي كتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الـجُمُعَةِ، وفي كتاب الـجَنائِز، باب: تَـجْهِيز الـمَيِّتِ، وفي كتاب الـحَجِّ، باب: مَـحْظُورات الإِحْرامِ، وفي الجِهادِ، ويُراد به: كُلُّ ما يُفْعَلُ بِالـبَدَنِ بِقَصْدِ التَّجَّمُّلِ، سَواء كان بِوَضْعٍ شَيْءٍ، كاللِّباسِ، أو بِإِزالَةِ شَيْءٍ، كَحَلْقِ الشَّعْرِ وتَقْلِيمِ الأظافِرِ. وَيُطْلَق في كتاب اللِّباسِ، باب: لِباس الـمَرْأَةِ، وفي كتاب الدِّياتِ، باب: دِيَة الأعْضاءِ، ويُراد به: كُلُّ جَمالٍ، سَواء كان مُتَّصِلاً، أو مُنْفَصِلاً عن البَدَنِ.
جذر الكلمة :
زين
المراجع :
المحكم والمحيط الأعظم : (9/91) - المفردات في غريب القرآن : (ص 218) - لسان العرب : (13/201) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/361) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 391) - حاشية ابن عابدين : (3/531) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (7/149) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (5/429) - معجم لغة الفقهاء : (ص 235) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (10/61) -