المقتدر
كلمة (المقتدر) في اللغة اسم فاعل من الفعل اقْتَدَر ومضارعه...
أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ رجلاً آخَرَ امْرَأَةً كابنته، عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآْخَرُ امْرَأَةً كأخته بِغَيْرِ مَهْرٍ بينهما، كُلّ مِنْهُمَا بُضْعُ الأخْرَى . ومن أمثلته تحريم نكاح الشغار؛ لما فيه من إبطال مَهْرَيْ المرأتين . ومن شواهده عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهما - أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - قَالَ : "لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ ". مسلم :1415.
انظر : البحر الرائق لابن نجيم، 3/167، مواهب الجليل للحطاب، 3/447، الأم للشافعي، 5/76.
التعريف اللغوي :
الشِّغارُ: الفارِغُ والخالِي. وأصلُ الكلِمَةِ يَدُلُّ على انْتِشارٍ وخُلُوٍّ مِن ضَبْطٍ، يُقال: شَغَرَ المَكانَ، شُغُوراً: إذا خَلا وفَرَغَ. ومَكانٌ شاغِرٌ، أيْ: فارِغٌ. ويأْتي الشِّغارُ بِمعنى الرَّفْعِ، يُقال: شَغَرَ الكلبُ، يَشْغَرُ، شَغْراً: إذا رَفَعَ إِحدى رِجْلَيْهِ لِيَبُولَ. ومنه أطلِق الشِّغارُ على نَوعٍ مِن أنكِحَةِ الجاهِلِيَّةِ، وهو: أن يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ أو أُختَهُ لِرَجُلٍ آخَرَ على أن يُزَوِّجَهُ أُخرى بِغَيْرِ مَهْرٍ؛ لأنَّهُما رَفَعا المَهْرَ وأَخْلَيا النِّكاحَ مِنْهُ. ومن معانيه أيضاً: الشِّغَارُ: أن يَبْرُزَ رَجُلانِ مِن العَسْكَرَيْن، فإذا كادَ أَحَدُهما أن يَغْلِبَ صاحِبَه جاءَ اثْنانِ ليُعِينا أحدَهُما فيَصِيحُ الآخرُ: لَا شِغارَ، لَا شِغارَ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (شِغار) في الفِقْهِ في كِتابِ النِّكاحِ، باب: الشُّروط في النِّكاحِ، وباب: الصَّداق، وفي كِتابِ الحُدودِ، باب: حَدّ الزِّنا.
جذر الكلمة :
شغر
المراجع :
العين : (4/358) - تهذيب اللغة : (8/41) - مقاييس اللغة : (3/196) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/392) - مختار الصحاح : (ص 166) - لسان العرب : (4/417) - تاج العروس : (12/203) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (2/278) - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ : (2/145) - جواهر الإكليل : (1/311) - القوانين الفقهية : (ص 207) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (3/143) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 392) - القاموس الفقهي : (ص 198) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (16/126) - الـمغني لابن قدامة : (6/641) -