الواحد
كلمة (الواحد) في اللغة لها معنيان، أحدهما: أول العدد، والثاني:...
الرجل الذي انتفخَتْ خِصْيتاه، أو إحداهُما . ومن أمثلته كونه من عيوب النكاح . ومن شواهده في الحديث : " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا : وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ، يَقُولُ : ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى مُوسَى، فَقَالُوا : وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ بِالحَجَرِ ضَرْبًا ". البخاري :278.
انظر : فتح القدير لابن الهمام، 6/361، المجموع للنووي، 2/5.
التعريف اللغوي :
الآدَرُ: اسْمُ مَفْعولٍ مِن أَدِرَ يأْدَرُ أَدَرًا، فهو آدَرُ، أي: مَأْدورٌ، والاسمُ الأُدْرَةُ، وأصْلُ معناها: انْتِفاخُ الخِصْيَةِ، يُقال: أَدِرَ الرجُلُ، أَدَرًا: إذا انْتَفَخَتْ خِصْيَتَهُ، وأَدْرَتِ الخِصْيَةُ، فهي أدْراءُ. والجَمْعُ: مَآدِير، وأُدْرٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (آدَر) في كتاب البيوعِ، باب: خِيار العَيْبِ.
جذر الكلمة :
أدر
المراجع :
المحكم والمحيط الأعظم : (9/375) - مشارق الأنوار : (1/24) - لسان العرب : (4/15) - تاج العروس : (10/40) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/12) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 128) - حاشية ابن عابدين : (4/75) - حاشية الجمل على المنهج : (4/210) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (4/24) - الـمغني لابن قدامة : (7/580) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/120) -