الواحد
كلمة (الواحد) في اللغة لها معنيان، أحدهما: أول العدد، والثاني:...
المصاب في الحرب يحمل، وبه رمَق، ثم يموت . ومن شواهده حديث أم سلمة، قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : «ما لي أراك مرتثة؟ » ، فقلت : شربت دواء أستحشي به، قال : «وما هو؟ » ، قلت : الشبرم، قال : «وما لك والشبرم؟ » ، قال : "فإنه حار نار عليك بالسنا والسنوت فإن فيهما دواء من كل شيء، إلا السام " الطبراني في الكبير : 952، قال الهيثمي : هو من طريق وكيع ابن أبي عبيدة عن أبيه عن أمه، ولم أعرفهم .
انظر : البحر الرائق لابن نجيم، 2/213، تبيين الحقائق للزيلعي، 1/249، مجمع الزوائد 5/90.
التعريف اللغوي :
الِارْتِثاثُ: مَصْدَرُ ارْتُثَّ الرَّجُلُ يُرْتَثُّ ارْتِثاثًا، ومَعْناهُ: أن يُحْملَ الجَرِيحُ مِن المَعْرَكَةِ وهو ضَعيِفٌ قد أثْخَنَتْه الجِراحُ وبِهِ رَمَقٌ، أيْ: بَقِيَّةُ رُوحٍ، والرَّثِيثُ أيضًا: الجَرِيحُ، وهو مَأْخُوذٌ مِن الثَّوْبِ الرَّثِّ، أي: الخَلِقِ، والمعنى: أنَّه لم يَمُت حين جُرِحَ؛ بل صارَ خَلِقًا، وقِيل: هو مَأْخُوذٌ مِن الرِّثَّةِ، وهم: الضُّعَفاءُ مِن النَّاسِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطَلَح (ارْتِثاث) في مَواطِنَ مِن كتب الفقه وأَبْوابِهِ؛ ومِن ذلك: كتاب الجَنائِزِ، باب: تَجهِيز المَيِّت، وفي كتاب الجِهادِ، باب: أحكام الجِهاد، وباب: أَحْكام البُغاةِ، وفي كتابِ الجِناياتِ، وغَيْر ذلك.
جذر الكلمة :
رثث
المراجع :
غريب الحديث لأبي عبيد : (4/378) - المنتخب من غريب كلام العرب : (ص 345) - مقاييس اللغة : (2/384) - الفائق في غريب الحديث والأثر : (2/37) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/195) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (1/321) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (1/425) - التعريفات : (ص 17) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (2/490) - لسان العرب : (2/152) - التعريفات الفقهية : (ص 22) - معجم لغة الفقهاء : (ص 53) - القاموس الفقهي : (ص 204) -