القوي
كلمة (قوي) في اللغة صفة مشبهة على وزن (فعيل) من القرب، وهو خلاف...
الاستيلاء على مال الغير المتقوِّم جهراً، بغير حق، على سبيل المغالبة . ومن أمثلته تحريم الغصب؛ لأنَّهُ أكل لمال الآخرين بالباطل . ومن شواهده قوله تعَالَى : ﭽﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭼالنساء :٢٩، وفي الحديث أن رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - استعار من صفوان بن أمية أَدْرَاعًا يوم حنين، فقال : أَغَصْبًا يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ : "بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ ." قَالَ : فَضَاعَ بَعْضُهَا، فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - أَنْ يَضْمَنَهَا لَهُ، فَقَالَ : أَنَا الْيَوْمَ يَا رَسُولَ اللهِ فِي الْإِسْلَامِ أَرْغَبُ ." أحمد :15302. وحسنه شعيب الأرناؤوط .
انظر : بدائع الصنائع للكاساني، 7/143، روضة الطالبين للنووي، 5/3، الإنصاف للمرداوي، 6/121.
التعريف اللغوي :
الغَصْبُ: أَخْذُ الشَّيْءِ ظُلْماً وقَهْراً ومُجاهَرَةً، يُقال: غَصَبَ فُلانٌ الشَّيْءَ، يَغْصِبُهُ، غَصْبَاً واغْتِصاباً، فهو غاصِبٌ، أيْ: أَخَذَهُ مِنْ صاحِبِهِ ظُلْماً وقَهْراً، واغْتَصَبَ المَرْأَةَ اغْتِصاباً، أيْ: زَنا بِها مَقْهُورَةً غَيْرَ طائِعَةٍ. ويأْتي الغَصْبُ بِمعنى الشَّيْءِ المَغْصوبِ. والجَمْعُ: غُصُوبٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (غَصْب) في كتاب الصَّلاةِ، باب: أَماكِن الصَّلاةِ، وفي كتاب القَضاء، باب: الإِقْرار. ويُطلَق في كتاب النِّكاحِ، باب: الصَّداق، وكتاب الحُدودِ، باب: حَدّ الزِّنا، عند الكلام على الاغتِصاب، ويُراد به: إِكْراهُ الشَّخْصِ على الزِّنا أو اللِّواطِ دون رِضاهُ بِواسِطَةِ القُوَّةِ أو التَّرْهِيبِ.
جذر الكلمة :
غصب
المراجع :
تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 210) - تـهذيب الأسـماء واللغات : (2/60) - العين : (4/374) - تهذيب اللغة : (8/62) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/370) - مختار الصحاح : (ص 227) - لسان العرب : (1/648) - تاج العروس : (3/484) - التاج والإكليل لمختصر خليل : (9/98) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/275) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (4/76) - التعريفات للجرجاني : (ص 162) - معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم : (ص 55) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 96) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 252) - معجم لغة الفقهاء : (ص 332) -