شقٌ تحت الجانب القبلي من القبر، يوضع فيه الميِّت . ومن شواهده حديث ابن عباس قال : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : "اللحد لنا، والشق لغيرنا ". أبو داود :3208، صحيح .
انظر : بدائع الصنائع للكاساني، 1/318، الذخيرة للقرافي، 2/478، المغني لابن قدامة، 2/371.
التعريف اللغوي :
اللَّحدُ: الشِّقُّ يَكونُ فِي جَانِبِ القَبْرِ لِلْمَيِّتِ، وَالجَمْعُ: أَلْحَادٌ وَلُحودٌ، تَقولُ: أَلْحَدْتُ المَيِّتَ إِذَا حَفَرْتُ لَهُ لَحْدًا، وَأَصْلُ الإِلْحَادِ: المَيْلُ والعُدُولُ عن الشَّيْءِ، يُقَالُ: أَلْحَدَ السَّهْمُ وَلَحَدَ يَلْحَدُ إِلْحَادًا أَيْ مَالَ، وَضِدُّ الإِلْحَادِ الاسْتِقامَةُ، وَكُلُّ مَائِلٍ عَنْ وَسَطِ الشَّيْءِ فَهُوَ مُلْحِدٌ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الكَافِرُ مُلْحِدًا، وَسُمِّيَ لَحْدُ القَبْرِ لَحْدًا؛ لِأَنَّ الحَفْرَ يَكونُ فِي جانِبِهِ لا فِي وَسَطِهِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (لَحْدٍ) أَيْضًا فِي كِتَابِ السَّرِقَةِ فِي بَابِ شُروطِ القَطْعِ فِي السَّرِقَةِ.
جذر الكلمة :
لحد
المراجع :
حاشية ابن عابدين : 599/1 - المصباح المنير : 550/2 - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : 43/1 - مقاييس اللغة : 236/5 - القاموس المحيط : ص317 - مقاييس اللغة : 236/5 -