الْـمَبَادِئُ الْعَقْلِيَّةُ

الغريزة التي في الإنسان . وهي قوة في النفس بمنزلة قوة البصر التي في العين، وبها يُعلَم، ويُعقَل .

---

انظر : مفردات غريب القرآن للراغب الأصفهاني، ص : 341، العقيدة بين السلف والمتكلمين لحسن بن محمد شبانة، ص : 47، البرهان من منطق أرسطو لفريد جبر، ص : 425.

تعريفات أخرى :

مظهر من مظاهر إعمال العقل الغريزي المعتمد على الفطرة الغريزية . ويترتب عليها اكتساب معلومات، ومعارف جديدة، تسمى العقل المكتسب .

أداة من أدوات المنطق . وأُسُسها من وضع أرسطو، الذي يرى أن هذه المبادئ بديهية وواضحة بذاتها، وأن صدقها ضروري في كل زمان، ومكان، ومن ثم لا تخضع للتغيير، أو التنقيح، مهما تغيرت المعرفة الإنسانية؛ لأنها تتفق مع بداهة العقل السليم .