الحفيظ
الحفظُ في اللغة هو مراعاةُ الشيء، والاعتناءُ به، و(الحفيظ) اسمٌ...
إعلان المنكر، أو المعصية بعد ستر الله، أو العداوة . و من شواهده قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
انظر : شرح التلقين للمازري، 1/52، 69، البحر الرائق لابن نجيم، 5/54، فتح الباري لابن حجر العسقلاني، 10/487، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، 6/1
التعريف اللغوي :
مُفَاعَلَةٌ مِنَ الجَهْرِ، وَهُوَ الظُّهُورُ وَالكَشْفُ، والمُجَاهَرَةُ: إِظْهارُ الشَّيءِ وَإِبْرازُهُ، يُقَالُ: جَاهَرَ بِمَعْصِيَتِهِ جِهَارًا ومُجَاهَرَةً إِذَا أَظْهَرَهَا، فَهُوَ مُجَاهِرٌ، وَأَصْلُ الجَهْرِ: إِعْلاَنُ الشَّيْءِ، قَالُ جَهَرْتُ بِالْكَلَامِ أَجْهَرُ جَهْرًا أَيْ أَعْلَنْتُ بِهِ، وَرَجُلٌ جَهِيرٌ أَيْ عَالِي الصَّوْتِ، وَضِدُّ الجَهْرِ: السِرُّ وَالكِتْمانُ، وَمِنْ مَعانِي المُجَاهَرَةِ أَيْضًا: التَّعالِي والمُبَادَأَةُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (مُجَاهَرَةٍ) أَيْضًا فِي كِتابِ القَضَاءِ وَالشَّهادَاتِ فِي بَابِ مَوَانِعِ الشَّهادَةِ. وَقَدْ تُطْلَقُ فِي كِتابِ الحُدودِ فِي بَابِ حَدِّ الحِرابَةِ، بِمَعْنَى: (الابْتِداءُ بِالعُدْوانِ عَلَنًا عَلَى غَيْرِه دُونَ مُبَرِّرٍ).
جذر الكلمة :
جهر
المراجع :
مقاييس اللغة : 488/1 - لسان العرب : 150/4 - لسان العرب : 150/4 - فتح الباري شرح صحيح البخاري : 487/10 - إعلام الموقعين : 404/4 -