الْاِسْتِعَانَة

المعنى الاصطلاحي :

---

طَلَبُ الإعانَةِ والمُساعَدَةِ مِن الغَيْرِ في قِتالِ العَدُوِّ.

التعريف اللغوي :

---

الاِسْتِعانَةُ: مَصْدَرُ اسْتَعانَ، وهي طَلَبُ العَوْنِ، والمُؤازَرَةُ في الأمْرِ. والعَوْنُ: اسْمٌ بمعنى المُساعَدَةِ على الأمْرِ، يُقال: اسْتَعَنْتُهُ، واسْتَعَنْتُ بِهِ، فَأَعانَنِي.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الاِسْتِعانَةُ: مَصْدَرُ اسْتَعانَ، وهي طَلَبُ العَوْنِ والمُؤازَرَةُ في الأمْرِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطلَح (اِسْتِعانَة) في الفقه في عِدَّةِ أبوابٍ فِقْهِيَّةٍ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: الوضُوء، وفي كتابِ الصَّلاةِ، وفي كتابِ الصَّيدِ والذَّبائِح، وفي كِتاب البُيوعِ، باب: الإجارة، وباب: الوكالة، ويُراد بِه: طَلَبُ المُساعَدَةِ مِن الغَيْرِ على القِيامِ بأمرٍ مِن الأمورِ. ويُطلَق في العقيدة، باب: تَوحِيد العِبادَةِ، ويُراد بِه: طَلَبُ العَوْنِ مِن اللهِ تعالى في تَحْقِيقِ أمُورِ الدِّينِ والدُّنيا مع كَمالِ الخُضُوعِ له تعالى والثِّقَةِ بِهِ والاعْتِمادِ عليهِ.

جذر الكلمة :

---

عون

المراجع :

---

المحكم والمحيط الأعظم : 7/338 - المغرب في ترتيب المعرب : 2/287 - المغرب في ترتيب المعرب : 12/490، و35/430 - المصباح المنير : 2/438 - المعجم الوسيط : 2/589 - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : 7/387 - حاشية ابن عابدين : 3/235 - التاج والإكليل لمختصر خليل : 6/287 - الـمغني لابن قدامة : 8/111، و9/259 - الموسوعة الفقهية الكويتية : 4/18، و14/150 - الموسوعة الفقهية الكويتية : 4/18-19 - التعريفات الاعتقادية : 33 -

---