الأول
(الأوَّل) كلمةٌ تدل على الترتيب، وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى،...
الراوي الذي أدرك زمن الجاهلية قبل الإسلام، وزمن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - ولم يلقه . وهو معدود في كبار التابعين، سواء عُرف إسلامه في زمن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - كالنجاشي، أو لا . ومن المخضرمين أبو عثمان النَّهدي، وأبو رافع الصَّائغ، حيث أدركا الجاهلية، وزمن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - ولم يلتقيا به، فلا صحبة لهما، وإنما صحبا أصحابه عليه الصلاة والسلام
انظر : نزهة النظر لابن حجر، ص :86، 113، فتح المغيث للسخاوي، 4/159، تدريب الراوي للسيوطي، 2/705
التعريف اللغوي :
المَقْطُوعُ، وَالخَضْرَمَةُ: القَطْعُ، يُقَالُ: خَضْرَمَ الأُذُنَ يُخَضْرِمُهَا أَيْ قَطَعَ مِنْ طَرَفِهَا شَيْئًا، وَنَاقَةٌ مُخَضْرَمَةٌ أَيْ الَّتِي قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا، وَأَصْلُ الخَضْرَمَةِ: أَنْ يُجْعَلَ الشَّيْءُ وَسَطٌ بَيْنَ بَيْنَ، وَمَاءٌ مُخَضْرَمٌ: بَيْنَ الحُلْوِ وَالمَالِحِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِكُلّ مَنْ أَدْرَكَ الجَاهِلِيَّةَ وَالإِسْلَام مُخَضْرَمٌ لِأَنَّهُ عَاشَ بَيْنَ الفَتْرَتَيْنِ، وَتَأْتِي الخَضْرَمَةُ بِمَعْنَى: التَّخْلِيطِ، وخَضْرَمَ الشَّيْءَ: خَلَّطَهُ، وَرَجُلٌ مُخَضْرَمٌ أَيْ أَبُوهُ أَبْيَضُ وَهُوَ أَسْوَدُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِدُ إِطْلاَقُ المُخَضْرَمِ فِي بَابِ أَنْواعِ الأَحَادِيثِ عِنْدَ الكَلاَمِ عَنْ المَرَاسِيلِ.
جذر الكلمة :
خضرم
المراجع :
لسان العرب : 185/12 - تاج العروس : 110/32 - المعجم الوسيط : ص241 - معرفة علوم الحديث : ص44 - المقدمة في علوم الحديث : ص407 - نزهة النظر : ص144 - تدريب الراوي : 705/2 - فتح المغيث : (4/ 157) . - لسان العرب : 185/12 - نزهة النظر : (ص: 144) - تيسير مصطلح الـحديث : (ص: 248) - «إسعاف ذوي الوَطَر بشرح نظم الدُّرَر في علم الأثر» : 286/2 -