معنى : المد الجائز

يُحيل هذا المصطلح إلى مصطلح المَدُّ الْمُنْفَصِل

المَدُّ الْمُنْفَصِل

المد الذي انفصل سببه عن شرطه . وذلك بأن يقع حرف المد (الشرط ) آخر كلمة، والهمزة (السبب ) أول كلمة أخرى . مثل قوله تعالى : ﱫﮢ ﮣﮤﱪالذاريات :21.وقوله تعالى : ﱫﭣﭤﱪالبقرة :136وقوله تعالى : ﱫﭖ ﭗﱪالبقرة :6، عند من يصل الميم .
انظر : الإقناع لابن باذش، 1/ 463، النشر لابن الجوزي، 1 /319

هذا المصطلح مرادف لـ مد البسط - مد الفصل - المد الجائز - مد الاعتبار - مد حرف لحرف

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الحميد

الرحمن

الظاهر

المَدُّ الْمُنْفَصِل

عبارات مقترحة:

الحميد

الرحمن

الظاهر

المَدُّ الجائِز

المَدُّ الْمُنْفَصِل

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :