الْمُفْرَغُ

الذي لا يكون مشغولاً بحق الغير . ومن شواهده قولهم : "فإذا سلمه، وقبضه المرتهن، حال كونه محوزاً، لا متفرقاً كثمر على شجر مفرغاً، لا مشغولاً بحق الراهن كشجر بدون الثمر مميزاً ."

---

انظر : الاختيار لابن مودود، 2/64، حاشية الصاوي، 4/54، حاشية ابن عابدين، 6/479.