الْمُفَصَّل

التعريف اللغوي :

---

مُلْتَقَى كُلِّ عَظْمَيْنِ فِي الجَسَدِ، واسْمُ مَكَانِ الفَصْلِ؛ أَيْ: مَوْضِعُ الْقَطْعِ وَالتَّفْرِيقِ، وَهُوَ مِن جَسَدِ الإِنسَانِ مَوَاضِعُ الْتِقَاءِ الْعِظَامِ، كَمَا بَيْنَ الأَنَامِلِ، وَمَا بَيْنَ الْكَفِّ وَالسَّاعِدِ، وَمَا بَيْنَ السَّاعِدِ وَالْعَضُدِ، جمعه مَفَاصِلُ، وَالفَصْلُ: القَطْعُ وَالتَّجْزِئَةُ، وَالتَّفْصِيلُ: التَّقْطِيعُ، يُقَالُ: فَصَلَ الشَّيْءَ إِذَا قَطَعَهُ، والمُفَصَّلُ: المَحْدودُ ، وَالفَصْلُ: الحَدُّ وَالحَاجِزُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، وَأَصْلُ الفَصْلِ: تَمْيِيزِ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ وَإِبَانَتِهِ عَنْهُ، يُقَالُ: فَصَلْتُ الشَّيْءَ فَصْلًا أَيْ مَيَّزْتُهُ، وَمِنْهُ سُمِّيَ المَفْصِلُ، لِأَنَّهُ يَفْصِلُ أَجْزاءَ البَدَنِ الكَثِيرَةِ المُتَمَيِّزَةِ عَنْ بَعْضِهَا بِحُدُودٍ وَاضِحَةٍ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَق مُصْطلَح (مَفْصِلٍ) فِي كِتابِ الطَّهارَةِ فِي بَابِ صِفَةِ الوُضوءِ، وَكِتابِ الصَّلاةِ فِي بَابِ فَضْلِ صَلاَةِ الضُّحَى، وَكِتابِ الحُدودِ فِي بَابِ صِفَة القَطْعِ في حدّ السَّرِقة.

جذر الكلمة :

---

فصل

المراجع :

---

مختار الصحاح : 240/1 - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : 27/4 - حاشية ابن عابدين : 5 / 354 - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : 4 / 27 - روضة الطالبين : 9 / 181 - لسان العرب : 523/11 - لسان العرب : 523/11 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص439 -

---