الْوُضُوءُ

المعنى الاصطلاحي :

---

اسْتِعْمالُ الـماءِ الطَّهُورِ في أَعْضاءٍ مَخْصُوصَةٍ على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ بِقَصْدِ التَّعَبُّدِ.

الشرح المختصر :

---

الوُضُوءُ: هو اسْتِعْمالُ الـماءِ الطَّهُورِ، وهو الـماءُ الطّاهِرُ في نَفْسِهِ والـمُطَهِّرُ لَغَيْرِهِ، في أَعْضاءٍ مُعَيَّنَةٍ، وهي: الوَجْهُ واليَدانِ والرِّجْلانِ والرَّأسُ، وإِيْصالُهُ إليها على وَجْهٍ مُعَيَّنٍ، وهو: الغَسْلُ للوَجْهِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، والـمَسْحُ لِلرَّأسِ، بِنِيَّةِ التَعَبُّدِ للهِ تعالى، سَواءً كان لِرَفْعِ حَدَثٍ، أو تَجْدِيدِ طَهارَةٍ، أو غَيْر ذلك. ويُقَسِّمُ بعضُ الفُقَهاءُ الوُضُوءَ إلى قِسْمَيْنِ: 1- وُضوءٌ أَصْغَرُ، وهو الذي سَبَقَ تَعْرِيفُهُ. 2- وُضوءٌ أَكْبَرُ، وهو الغُسْلُ مِن الجَنابَةِ أو الحَيْضِ.

التعريف اللغوي :

---

الوُضُوءُ: النَّظافَةُ، يُقال: تَوَضَّأَ الرَجُلُ، أيْ: غَسَلَ أَعْضاءَهُ ونَظَّفَها، وأَصْلُ الوُضُوءِ مِن الوَضاءةِ، وهي: الـحُسْنُ والجَمالُ، يُقالُ: وَجْهٌ وَضِيءٌ، أيْ: حَسَنٌ جَمِيلٌ، والوَضُوءُ: الـماءُ الذي يُتَوَضَّأُ بِه، وكُلُّ مَنْ غَسَلَ عُضْوًا مِنْ أَعْضائِهِ فقَدْ تَوَضَّأَ فيْ اللُّغةِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الوُضُوءُ: النَّظافَةُ، يُقال: تَوَضَّأَ الرَّجُلُ، أيْ: غَسَلَ أَعْضاءَهُ ونَظَّفَها، وأَصْلُه مِن الوَضاءةِ، وهي: الـحُسْنُ والجَمالُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (وُضوء) في مَواطِنَ كَثِيْرَةٍ مِنْ كُتُبِ الفقهِ وأَبْوابِهِ، منها: كِتاب الطَّهارَة، باب: نَواقِض الوُضوءِ، وباب: التَيَمُّم، وباب: الغُسْل، وفي كتابِ الصَّلاةِ، باب: شُروط الصَّلاةِ، وفي كِتـاب الجَنائِزِ، باب: غَسْل الـمَيِّتِ، وغَيْر ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة :

---

وضأ

المراجع :

---

العين : (7/76) - مقاييس اللغة : (6/119) - تهذيب اللغة : (12/70) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/256) - لسان العرب : (1/194) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/195) - الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : (ص 96) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 32) - التعريفات للجرجاني : (ص 253) - معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم : (ص 49) - معجم لغة الفقهاء : (ص 505) - القاموس الفقهي : (ص 382) - البناية شرح الهداية : (1/138) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (1/180) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (43/315) -

---