副朝的形式

副朝的形式 8-正朝的形式 F-想做副朝者当从自己所途经的戒关受戒，在戒关与麦加之间居住者，当从住地受戒；如果是麦加的居民，当到禁地之外受戒，如“泰讷阿姆”。如果方便，无论昼夜，从最高处进入麦加、从最低处离开麦加都属于嘉义；当进入最接近禁地的地方就停止念应召词。 F-到了禁寺时当带着小净进入其中，从黑石处开始逆时针环游天房。 F-按照圣行，在环游天房之前应露出右肩，在所有的环游中都是如此，其方法是把戒衣的中间放在右腋下，两端搭在他的左肩上。 F-按照圣行，在前三圈中应疾步行走，后四圈中按常规行走。环游天房时露出右肩以及前三圈应疾步行走，专指在初访的环游和副朝的环游中，都是针对男性，并非女性。 F-当与黑石平行时，应面对着黑石，用手抚摸它，用嘴亲吻它；如果无法办到，可以把右手放在黑石上，然后亲吻右手；如果还无法办到，可以用自己手中的拐杖等物触摸黑石，然后亲吻之；如果还是无法办到，可以举起自己的右手向它致意，但是不要亲吻右手。应继续前进，不要停留，走至与黑石平行时当说一遍：“اللهُ أَكْبَرُ——真主至大”，每圈的做法都是如此，在环游期间他可以根据法律规定的祷词随意向真主祈求，并且记念真主，赞颂独一无二的真主。 F-每当环游者走到也门角时，他可以用右手抚摸之，但不要亲吻，也不要说大赞词：“اللهُ أَكْبَرُ——真主至大”；如果环游者无法摸到它，应继续环游，不用说：“اللهُ أَكْبَرُ——真主至大”，也不用举手致意，环游者在天房的也门角和黑石之间应念以下的祈祷词： 【我们的主啊！求您在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求您保护我们，免受火狱的刑罚。】[①]从天房和残墙之外完美地环游七圈，当每一圈环游到与黑石平行时，应说大赞词，如果有可能，环游者应抚摸黑石并亲吻之，不要抚摸沙米耶的两个角。在初访、或辞朝或其它的环游之后，可以把自己的胸膛、脸和两肘贴在黑石角和天房的门之间的墙上[②]，向清高的真主祈祷和寻求。 F-当环游结束后，他应遮盖露着的右肩，前往伊布拉欣（愿主赐福之，并使其平安）的立足处并念： 【你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处。】[③] F-如果容易，按照圣行，应在伊布拉欣立足处的后面轻快地礼两拜，否则，可以在禁寺的任何地方礼这两拜。按照圣行，在第一拜念完《开端章》之后，应念《不信道的人们章》，在第二拜念完《开端章》之后，应念《忠诚章》；出拜之后他应离开，在这两拜之后的祈祷并不是法律规定的，在伊布拉欣立足处的祈祷也是同样，并无法律依据。 F-礼完拜之后，如果容易，按照圣行，他应去抚摸黑石。 F-然后前往赛法山，按照圣行，当他接近赛法山时应念以下经文： 【赛法和麦尔沃，确是真主的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。】[④] 他应说：“我以着真主以此开始的而开始。”当他登上赛法山之后，应看着天房，面对朝向，抬起双手记念和祈求真主，并说三遍大赞词：“اللهُ أَكْبَرُ——真主至大”，它并不像礼拜念大赞词的形式。他当赞主独一，赞主至大，赞颂真主，并念：  “除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的；他拥有一切权力和赞颂，他是大能于万物的主。除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的，他实践诺言，援助他的仆人，独自战胜了同盟军。”[⑤] 然后向真主祈求，再次记念真主，然后再次向真主祈求，第三次记念真主。显声记念真主，低声祈求。 F-然后从赛法山上下来，谦逊地朝向麦尔沃山走去，当走到绿线时，他迅速地奔走到另一条绿线，然后他走向麦尔沃山，在这所有的功课中都当赞主清净、赞主至大，祈求真主。 F-当到达麦尔沃山之后，他当登上麦尔沃山，看着天房，面对朝向站立，抬起双手记念清高的真主，向真主祈求。在麦尔沃山上如同在赛法山上所说的那样，重复三遍，然后从麦尔沃山上下来，朝着赛法山走去；该行走的地方行走，该奔跑的地方奔跑，如此来回奔走七趟，始于赛法山，终于麦尔沃山。按照圣行，两山之间奔走时带有小净、一气呵成。 F-按照圣行，环游与奔走之间应一气呵成： 当奔走结束之后，剃光头或全面剪短头发，属于最好的。女人开戒是从其发梢剪去一指端即可，以此，完成了副朝的所有功课。一切因其受戒而被禁止的，如穿缝制的衣服、擦香、婚配等待，也都对其成为合法的。 F-在环游与奔走时，女人如同男人一样，惟一不同的就是在环游天房时她不应疾步快走，奔走时她不要奔跑，遮盖装饰，不要露出面部，不要高声，不要与男人拥挤。 F-如果某男子在为做副朝而受戒之后与妻子发生了房事，他必须完成副朝，然后再还补，因其房事而导致了副朝的无效。如果是在环游和奔走之后，剃光头或全面剪短头发之前发生的，那么，其副朝有效，他必须交纳损伤的罚赎。 F-如果参加享受朝者的副朝与正朝之间非常接近，那么，他在副朝结束之后全面剪短头发，在正朝时剃光头属于嘉义。 F-如果他在环游天房或两山之间奔走时拜功成立了，那么，他应参加集体礼拜，当拜功结束时，他应从自己停下来的地方完成那一圈，不需要再从头开始。 F-吻黑石的断法： 亲吻、抚摸、指示黑石、以及念大赞词都属于圣行，如果谁感到某件事项对自己艰难，他可以弃之继续前进。 F-在环游天房时，亲吻和抚摸黑石对于容易者属于圣行。至于为了亲吻和抚摸黑石过于拥挤，伤害其他的环游者，并不是法律许可的，弃之更好，特别是女性。因为亲吻和抚摸黑石属于圣行，而伤害他人是非法的，受戒者不要为了做圣行，而在同一时间又犯错误。 F-黑石原本是从天堂中降下的比奶子更白的石头，由于人类的罪过而使其变黑，假如没有蒙昧时代的污秽触摸了它，任何不治之症只要接触到它，都会得到康复。复生日，真主将要复活黑石，它要作证谁以着真理抚摸了它；抚摸黑石和也门角，它俩能消除过失。 F-环游天房的贵重： 穆斯林最好多多地环游天房。 欧柏德·本·欧麦依尔的传述，他听他的父亲对伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）说：“为何我只看见你抚摸黑石和也门这两个角？”伊本欧麦尔说：“我那样做是因为我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：‘抚摸它俩能消除过失’。”[⑥] F-环游天房带着小净更优越、更完美；如果没有带小净的环游也正确。至于失去大净者或月经妇，必须等到洗大净之后才能环游天房。 [①]《黄牛章》第201节 [②]译者注：犹如先知（愿主赐福之，并使其平安）曾经所做的那样 [③]《黄牛章》第125节 [④]《黄牛章》第158节 [⑤]《布哈里圣训集》第4114段，《穆斯林圣训集》第1218段，原文出自《穆斯林圣训集》 [⑥]《艾哈默德圣训集》第4462段，原文出自《艾哈默德圣训集》，《提勒秘日圣训集》第959段  

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副朝的形式 8-正朝的形式 F-想做副朝者当从自己所途经的戒关受戒，在戒关与麦加之间居住者，当从住地受戒；如果是麦加的居民，当到禁地之外受戒，如“泰讷阿姆”。如果方便，无论昼夜，从最高处进入麦加、从最低处离开麦加都属于嘉义；当进入最接近禁地的地方就停止念应召词。 F-到了禁寺时当带着小净进入其中，从黑石处开始逆时针环游天房。 F-按照圣行，在环游天房之前应露出右肩，在所有的环游中都是如此，其方法是把戒衣的中间放在右腋下，两端搭在他的左肩上。 F-按照圣行，在前三圈中应疾步行走，后四圈中按常规行走。环游天房时露出右肩以及前三圈应疾步行走，专指在初访的环游和副朝的环游中，都是针对男性，并非女性。 F-当与黑石平行时，应面对着黑石，用手抚摸它，用嘴亲吻它；如果无法办到，可以把右手放在黑石上，然后亲吻右手；如果还无法办到，可以用自己手中的拐杖等物触摸黑石，然后亲吻之；如果还是无法办到，可以举起自己的右手向它致意，但是不要亲吻右手。应继续前进，不要停留，走至与黑石平行时当说一遍：“اللهُ أَكْبَرُ——真主至大”，每圈的做法都是如此，在环游期间他可以根据法律规定的祷词随意向真主祈求，并且记念真主，赞颂独一无二的真主。 F-每当环游者走到也门角时，他可以用右手抚摸之，但不要亲吻，也不要说大赞词：“اللهُ أَكْبَرُ——真主至大”；如果环游者无法摸到它，应继续环游，不用说：“اللهُ أَكْبَرُ——真主至大”，也不用举手致意，环游者在天房的也门角和黑石之间应念以下的祈祷词： 【我们的主啊！求您在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求您保护我们，免受火狱的刑罚。】[①]从天房和残墙之外完美地环游七圈，当每一圈环游到与黑石平行时，应说大赞词，如果有可能，环游者应抚摸黑石并亲吻之，不要抚摸沙米耶的两个角。在初访、或辞朝或其它的环游之后，可以把自己的胸膛、脸和两肘贴在黑石角和天房的门之间的墙上[②]，向清高的真主祈祷和寻求。 F-当环游结束后，他应遮盖露着的右肩，前往伊布拉欣（愿主赐福之，并使其平安）的立足处并念： 【你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处。】[③] F-如果容易，按照圣行，应在伊布拉欣立足处的后面轻快地礼两拜，否则，可以在禁寺的任何地方礼这两拜。按照圣行，在第一拜念完《开端章》之后，应念《不信道的人们章》，在第二拜念完《开端章》之后，应念《忠诚章》；出拜之后他应离开，在这两拜之后的祈祷并不是法律规定的，在伊布拉欣立足处的祈祷也是同样，并无法律依据。 F-礼完拜之后，如果容易，按照圣行，他应去抚摸黑石。 F-然后前往赛法山，按照圣行，当他接近赛法山时应念以下经文： 【赛法和麦尔沃，确是真主的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。】[④] 他应说：“我以着真主以此开始的而开始。”当他登上赛法山之后，应看着天房，面对朝向，抬起双手记念和祈求真主，并说三遍大赞词：“اللهُ أَكْبَرُ——真主至大”，它并不像礼拜念大赞词的形式。他当赞主独一，赞主至大，赞颂真主，并念：  “除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的；他拥有一切权力和赞颂，他是大能于万物的主。除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的，他实践诺言，援助他的仆人，独自战胜了同盟军。”[⑤] 然后向真主祈求，再次记念真主，然后再次向真主祈求，第三次记念真主。显声记念真主，低声祈求。 F-然后从赛法山上下来，谦逊地朝向麦尔沃山走去，当走到绿线时，他迅速地奔走到另一条绿线，然后他走向麦尔沃山，在这所有的功课中都当赞主清净、赞主至大，祈求真主。 F-当到达麦尔沃山之后，他当登上麦尔沃山，看着天房，面对朝向站立，抬起双手记念清高的真主，向真主祈求。在麦尔沃山上如同在赛法山上所说的那样，重复三遍，然后从麦尔沃山上下来，朝着赛法山走去；该行走的地方行走，该奔跑的地方奔跑，如此来回奔走七趟，始于赛法山，终于麦尔沃山。按照圣行，两山之间奔走时带有小净、一气呵成。 F-按照圣行，环游与奔走之间应一气呵成： 当奔走结束之后，剃光头或全面剪短头发，属于最好的。女人开戒是从其发梢剪去一指端即可，以此，完成了副朝的所有功课。一切因其受戒而被禁止的，如穿缝制的衣服、擦香、婚配等待，也都对其成为合法的。 F-在环游与奔走时，女人如同男人一样，惟一不同的就是在环游天房时她不应疾步快走，奔走时她不要奔跑，遮盖装饰，不要露出面部，不要高声，不要与男人拥挤。 F-如果某男子在为做副朝而受戒之后与妻子发生了房事，他必须完成副朝，然后再还补，因其房事而导致了副朝的无效。如果是在环游和奔走之后，剃光头或全面剪短头发之前发生的，那么，其副朝有效，他必须交纳损伤的罚赎。 F-如果参加享受朝者的副朝与正朝之间非常接近，那么，他在副朝结束之后全面剪短头发，在正朝时剃光头属于嘉义。 F-如果他在环游天房或两山之间奔走时拜功成立了，那么，他应参加集体礼拜，当拜功结束时，他应从自己停下来的地方完成那一圈，不需要再从头开始。 F-吻黑石的断法： 亲吻、抚摸、指示黑石、以及念大赞词都属于圣行，如果谁感到某件事项对自己艰难，他可以弃之继续前进。 F-在环游天房时，亲吻和抚摸黑石对于容易者属于圣行。至于为了亲吻和抚摸黑石过于拥挤，伤害其他的环游者，并不是法律许可的，弃之更好，特别是女性。因为亲吻和抚摸黑石属于圣行，而伤害他人是非法的，受戒者不要为了做圣行，而在同一时间又犯错误。 F-黑石原本是从天堂中降下的比奶子更白的石头，由于人类的罪过而使其变黑，假如没有蒙昧时代的污秽触摸了它，任何不治之症只要接触到它，都会得到康复。复生日，真主将要复活黑石，它要作证谁以着真理抚摸了它；抚摸黑石和也门角，它俩能消除过失。 F-环游天房的贵重： 穆斯林最好多多地环游天房。 欧柏德·本·欧麦依尔的传述，他听他的父亲对伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）说：“为何我只看见你抚摸黑石和也门这两个角？”伊本欧麦尔说：“我那样做是因为我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：‘抚摸它俩能消除过失’。”[⑥] F-环游天房带着小净更优越、更完美；如果没有带小净的环游也正确。至于失去大净者或月经妇，必须等到洗大净之后才能环游天房。 [①]《黄牛章》第201节 [②]译者注：犹如先知（愿主赐福之，并使其平安）曾经所做的那样 [③]《黄牛章》第125节 [④]《黄牛章》第158节 [⑤]《布哈里圣训集》第4114段，《穆斯林圣训集》第1218段，原文出自《穆斯林圣训集》 [⑥]《艾哈默德圣训集》第4462段，原文出自《艾哈默德圣训集》，《提勒秘日圣训集》第959段