البحث

عبارات مقترحة:

الواسع

كلمة (الواسع) في اللغة اسم فاعل من الفعل (وَسِعَ يَسَع) والمصدر...

الخالق

كلمة (خالق) في اللغة هي اسمُ فاعلٍ من (الخَلْقِ)، وهو يَرجِع إلى...

الحليم

كلمةُ (الحليم) في اللغة صفةٌ مشبَّهة على وزن (فعيل) بمعنى (فاعل)؛...

شرح الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية [ القصيدة النونية ] [ الشرح الثاني ]

العربية

المؤلف محمد بن صالح العثيمين
القسم دروس ومحاضرات
النوع صوتي
اللغة العربية
المفردات متون العقيدة - خصائص أهل السنة والجماعة
سلسلة محاضرات صوتية، وفيها شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - للكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، والمعروفة بالقصيدة النونية لابن القيم - رحمه الله -، والتي انتصر فيها لعقيدة السلف الصالح، ورد فيها على مخالفيهم، ونقض حججهم وكشف شبهاتهم وتمويهاتهم، ولم يدع أصلًا من أصول عقيدة السلف إلا بيَّنه وأفاض في ذكره، ولم يترك بدعةً كبرى إلا وتناولها ورد عليها.

التفاصيل

فهرس المرفقات :1. المقدمة 2. فصل : وكان من قدر الله وقضائه أن جمع مجلس المذاكرة بين مثبت للصفات والعلو وبين معطل لذلك 3. فصل : وقضى بأن الله ليس بفاعل فعلًا يقوم به بلا برهان 4. بداية من قوله : ما كلف الجبار نفسا وسعها أنى وقد جبرت على العصيان 5. بداية من قوله : فالحق وصف الرب وهو صراطه الهادي إليه لصاحب الإيمان 6. بداية من قوله : وهي التي افتقرت إليه لأنه هو ذاتها ووجودها الحقاني 7. بداية من قوله : وإليه أيدي السائلين توجهت نحو العلو بفطرة الرحمن 8. بداية من قوله : أو كان رب بائن عن ذا الورى، كان المجسم صاحب الإيمان 9. بداية من قوله : وزعمت أن الله يرضى عن أولي الحسنى ويغضب عن أولي العصيان 10. فصل : في قدوم ركب الإيمان وعسكر القرآن 11. بداية من قوله : هذا مقالة أحمد ومحمد وخصومهم من بعد طائفتان 12. بداية من قوله : قد أجمعت رسل الإله عليه لم ينكره من أتباعهم رجلان 13. فصل : في مقالات طوائف الاتحادية في كلام الرب جل جلاله 14. بداية من قوله : لا تنصرن سوى الحديث وأهله هم عسكر الإيمان والقرآن 15. فصل : فاسمع إذًا وافهم فذاك معطل ومشبه وهداك ذو الغفران 16. بداية من قوله : هذا الذي قالوا وفوق القهـر والفوقية العليا على الأكوان 17. فصل : في بيان توحيد الأنبياء والمرسلين ومخالفته لتوحيد الملاحدة والمعطلين 18. فصل : في النوع الثاني من النوع الأول وهو الثبوت 19. فصل : وهو الحميد فكل حمد واقع أو كان مفروضا مدى الأزمان 20. فصل : وهو الحيي فليس يفضح عبده عند التجاهر منه بالعصيان 21. بداية من قوله : وكذلك الجبار من أوصافه والجبر في أوصافه نوعان 22. بداية من قوله : فأعد حينئذ جوابا كافيا عند السؤال يكون ذا تبيان 23. بداية من قوله : هو قال إن الله فوق العرش واستولى مقالة كل ذي بهتان 24. بداية من قوله : وركبتم إذ ذاك تحريفين تحريف الحديث ومحكم القرآن 25. بداية من قوله : تسعون وجها بينت بطلانه لولا القريض لسقتها بوزان 26. بداية من قوله : قلنا الذي قال الأئمة قبلنا وبه النصوص أتت على التبيان 27. بداية من قوله : جمع النصوص وفهم معناها المراد بلفظها والفهم مرتبتان 28. بداية من قوله : ساروا أحث السير وهو فسيره سير الدلال وليس بالذملان 29. بداية من قوله : فلذا أقام الشافعين كرامة لهم ورحمة صاحب العصيان 30. فصل في أسبق الناس دخولا إلى الجنة 31. بداية من قوله : هذا وليس القاصرات كمن غدت مقصورة فهما إذا صنفان 32. فصل : في خلود أهل الجنة ودوام صحتهم ونعيمهم وشبابهم واستحالة النوم والموت عليهم 33. بداية من قوله : لا تسألوا الشهداء كيف تحملوا وبأي وقت بل بأي مكان

المرفقات

33

المقدمة
فصل : وكان من قدر الله وقضائه أن جمع مجلس المذاكرة بين مثبت للصفات والعلو وبين معطل لذلك
فصل : وقضى بأن الله ليس بفاعل فعلًا يقوم به بلا برهان
بداية من قوله : ما كلف الجبار نفسا وسعها أنى وقد جبرت على العصيان
بداية من قوله : فالحق وصف الرب وهو صراطه الهادي إليه لصاحب الإيمان
بداية من قوله : وهي التي افتقرت إليه لأنه هو ذاتها ووجودها الحقاني
بداية من قوله : وإليه أيدي السائلين توجهت نحو العلو بفطرة الرحمن
بداية من قوله : أو كان رب بائن عن ذا الورى، كان المجسم صاحب الإيمان
بداية من قوله : وزعمت أن الله يرضى عن أولي الحسنى ويغضب عن أولي العصيان
فصل : في قدوم ركب الإيمان وعسكر القرآن
بداية من قوله : هذا مقالة أحمد ومحمد وخصومهم من بعد طائفتان
بداية من قوله : قد أجمعت رسل الإله عليه لم ينكره من أتباعهم رجلان
فصل : في مقالات طوائف الاتحادية في كلام الرب جل جلاله
بداية من قوله : لا تنصرن سوى الحديث وأهله هم عسكر الإيمان والقرآن
فصل : فاسمع إذًا وافهم فذاك معطل ومشبه وهداك ذو الغفران
بداية من قوله : هذا الذي قالوا وفوق القهـر والفوقية العليا على الأكوان
فصل : في بيان توحيد الأنبياء والمرسلين ومخالفته لتوحيد الملاحدة والمعطلين
فصل : في النوع الثاني من النوع الأول وهو الثبوت
فصل : وهو الحميد فكل حمد واقع أو كان مفروضا مدى الأزمان
فصل : وهو الحيي فليس يفضح عبده عند التجاهر منه بالعصيان
بداية من قوله : وكذلك الجبار من أوصافه والجبر في أوصافه نوعان
بداية من قوله : فأعد حينئذ جوابا كافيا عند السؤال يكون ذا تبيان
بداية من قوله : هو قال إن الله فوق العرش واستولى مقالة كل ذي بهتان
بداية من قوله : وركبتم إذ ذاك تحريفين تحريف الحديث ومحكم القرآن
بداية من قوله : تسعون وجها بينت بطلانه لولا القريض لسقتها بوزان
بداية من قوله : قلنا الذي قال الأئمة قبلنا وبه النصوص أتت على التبيان
بداية من قوله : جمع النصوص وفهم معناها المراد بلفظها والفهم مرتبتان
بداية من قوله : ساروا أحث السير وهو فسيره سير الدلال وليس بالذملان
بداية من قوله : فلذا أقام الشافعين كرامة لهم ورحمة صاحب العصيان
فصل في أسبق الناس دخولا إلى الجنة
بداية من قوله : هذا وليس القاصرات كمن غدت مقصورة فهما إذا صنفان
فصل : في خلود أهل الجنة ودوام صحتهم ونعيمهم وشبابهم واستحالة النوم والموت عليهم
بداية من قوله : لا تسألوا الشهداء كيف تحملوا وبأي وقت بل بأي مكان