伊斯兰对过圣纪的裁决

伊斯兰对过圣纪的裁决

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许多人多次询问关于圣纪、在过圣纪期间的所作所为，除此之外，以及围绕圣纪的赞圣等裁决。 一切赞颂全归真主，愿真主赐他的使者幸福和平安，并赐福使者的家属、众圣门弟子，以及所有遵循使者引导的人们。 过圣纪，以及围绕圣纪的事项都是不允许的，因为那属于在伊斯兰中制造的新生异端；又因为在尊贵的岁月里，那是主的使者（愿主赐福之，并使其平安）没有做过的，他正统的继承人与其他所有的圣门弟子（愿主喜悦他们）没有做过的，是所有以着正义追随他们的再传弟子们也没有做过的，他们是最了解圣行、最爱戴和遵循使者（愿主赐福之，并使其平安）道路的人们。 根据正确的《圣训》传述，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁做了一件与我们的教门所不称许的事，那它就是受到驳斥的。”[①]在另一段《圣训》中提到：“你们当谨遵我和我正统继承人的圣行，你们当用大牙紧紧地咬住它；你们当谨防异端的事物，的确所有的异端都是迷误的行为。”[②] 这两段《圣训》严厉地警告了异端的发生与行为。 的确，超绝万物的真主在其尊贵的《古兰经》中提到： وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُوَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا[ الحشر آية: (7)] 【使者命令你们的，当遵守之；使者禁止你们的，当戒绝之。】[③] فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[ النور آية: (63)] 【违抗他的命令者，叫他们谨防祸患降临他们，或痛苦的刑罚降临他们！】[④] لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً[الأحزاب آية: (21)] 【希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。】[⑤] وَالسَّابِقُونَ  الأَوَّلُونَ  مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ[التوبة آية: (100)] 【迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，真主喜爱他们，他们也喜爱他；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。】[⑥] اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً[المائدة آية: (3)] 【今天，我已为你们完美你们的信仰，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的信仰。】[⑦] 关于这方面含义的经文很多。 发生类似圣纪这种事情，让人从中误认为：超绝万物的真主没有为这个民族完美伊斯兰的信仰，使者（愿主赐福之，并使其平安）也没有传达这个民族应该做的，直到后来的这伙人，他们在真主的法律中创新所未许可的事项，并妄言之：“那是属于他们接近真主的事。”毋庸置疑，在其中有非常严重的错误——违反了超绝万物的真主，也违反了主的使者（愿主赐福之，并使其平安），超绝万物的真主确已为自己的仆人完美了这个信仰，完成了赐予他们的恩典。 主的使者（愿主赐福之，并使其平安）确已传达了他的使命，他向自己的教民阐述了所有通向天堂、远离火狱的道路，犹如在正确的《圣训》中传述的那样，阿布杜拉·本·阿姆鲁（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“在我之前的每一位先知，都有义务教导自己的民族做有利的事物，并告知他们应当谨防做有害的事情。”[⑧] 众所周知，我们的先知（愿主赐福之，并使其平安）是最优秀的先知，是他们的封印者，最完美地传达和忠告者，假若过圣纪属于伊斯兰中超绝万物的真主喜悦的工作，那么，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）一定会为自己的教民阐明它，并将在他有生之年付诸行动，或者是他的众圣门弟子（愿主喜悦他们）会那样做。当穆圣（愿主赐福之，并使其平安）及其圣门弟子都没有那样做时，那么，可以证实它绝不属于伊斯兰的功修之一，相反，它属于主的使者（愿主赐福之，并使其平安）让自己的教民当谨防的异端邪说，犹如在前面的两段《圣训》中所提到的那样，的确，另外还有许多也都谈到了类似它俩意义的《圣训》，例如主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经在主麻日的演讲中说：“的确，最好的言词就是真主的经典，最完美的引导就是穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的引导，最恶劣的事物就是新生的异端，所有的异端都是迷误。”[⑨] 关于这篇幅的经训有很多。 真正的穆斯林学者们禁止并警告人们当远离之，遵循以上所提到的等等证据。部分后来者与之相反，他们主张：如果没有涉及到非法的事情是许可的，如：过分地抬高主的使者（愿主赐福之，并使其平安）、男女混杂、使用娱乐工具等等纯洁的法律所禁止的事项，他们认为它属于好的异端。 法律原则：用真主的经典及其使者的《圣训》对人们所争执的事情进行裁决。犹如伟大尊严的真主所说： يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[ النساء آية: (59)] 【信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者（判决），如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。】[⑩] وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[ الشورى آية: (10)] 【无论你们争论什么事，都要归真主判决。】[11] 我们确已用真主的经典来裁决这个问题（圣纪），我们发现他命令我们追随使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），警告我当远离穆圣所禁止的事，告知我们超绝万物的真主确已为这个民族完美了它的信仰，这个“圣纪”决不是穆圣（愿主赐福之，并使其平安）所带来的节日，它不属于真主为我们完美的信仰和命令追随穆圣的事项。然后我们又把查阅使者（愿主赐福之，并使其平安）的圣行，我们没有发现使者那样做过，更没有发现他命令别人那样做，他的众圣门弟子（愿主喜悦他们）也没有那样做过，因此我们知道它不是来自于伊斯兰，反之，它属于新生的异端，属于效仿有经典的犹太教徒和基督教徒的节日。 这为每一个稍微有点见识、渴望并追随真理的人都阐明了庆祝生日决不是来源于伊斯兰，反之，它是真主及其使者（愿主赐福之，并使其平安）命令远离与谨防的新生异端。 智者不应受其它地方许多人的行为所引诱，真理不是根据行者之多，而是根据法律明证，犹如清高的真主在《古兰经》中阐述的犹太教徒与基督教徒那样： وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[البقرةآية: (111)] 【他们说：“除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。”这是他们的妄想。你说：“如果你们是诚实的，那么，你们拿出证据来吧！”】[12] وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ[ الأنعام آية: (116)] 【如果你顺从大地上的大多数人，那么，他们会使你叛离主道。】[13] 除此之外，这些过圣纪的庆祝本身就是异端行为，涉及到其它被禁止的事情，如男女混杂、使用歌声、饮酒、毒品及其它弊病。也许在其中还会发生比此更严重的——举伴真主的行为，那就是过度地夸耀主的使者（愿主赐福之，并使其平安）或其他的贤哲之士，向他祈祷，向他求救，求他延长寿数，相信他知道幽玄的知识等等许多人在过圣纪、以及纪念被他们称之为“卧力”的周年冥及时的昧恩行为。 的确，在正确的《圣训》中提到，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“对于教门，你们当谨防过度，你们前面的人就是因为过度而遭毁灭。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）又说：“你们不要像基督教徒推崇麦尔彦之子尔萨那样推崇我，我只是真主的仆人，你们应当说：真主的仆人，真主的使者。”[14] 更奇怪的是：许多人积极踊跃地去参加和支持这些异端行为，而退后于真主命令他参加的各种集体活动，对此他头都不抬，他也不认为自己是去参加严重的罪行，毋庸置疑，那是由于信仰薄弱与弱智的因素，许多人的心灵受到罪恶的折磨。我们祈求真主宽恕我们与其他所有的穆斯林。 其中有些人认为主的使者（愿主赐福之，并使其平安）会去参加圣纪活动，因此他们举行欢迎的庆祝活动，这是最大的妄言、最丑陋的愚昧。复生日立起之前，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）是不会从他的坟墓中出来的，他不会与任何人联系，也不会参加他们的集会，他居住在坟墓里直至复生日，在真主的御前，在尊贵者的居所中他的灵魂处于善者之峰，犹如在《信士章》中清高的真主所说： ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ تُبْعَثُونَ[المؤمنون آية: (16-15)] 【此后，你们必定死亡，然后，你们在复生日必定要复活。】[15] 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）说：“复生日，我是第一个从坟墓里出来的人，我是第一个说情者，我是第一个获得说情的。” 这节尊贵的《古兰经》文和《圣训》以及其它的经训都证实了先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）等所有死去的人，只是在复生日时才能从坟墓里出来，这是穆斯林学者们一致公认的，他们对此并无分歧，每一位穆斯林都应注意这些事情，警惕真主并未加以证实的愚昧者的创新，以及类似他们者的异端邪说和迷信。真主是援助者，是应受托靠者。无能为力，全凭真主。 至于祝福先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），则属于最大地顺从真主、属于善功。犹如清高的真主所说： إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِوَسَلِّمُوا تَسْلِيماً[الأحزابآية: (56)] 【真主的确怜悯先知，他的天使们的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！】[16] 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁祝福我一次，真主赐福他十次。”[17] 在任何时候赞颂先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）都是有法律依据的，特别是在每番拜之后，有知识者在每番拜之后赞颂穆圣是义不容辞的职责，在许多地方赞圣是受叮嘱的圣行，其中有：宣礼之后，提到穆圣时赞颂他；在主麻日的昼夜赞颂他，关于这方面的《圣训》有很多。 真主负责援助我们和其他的穆斯林理解伊斯兰、遵守伊斯兰，恩赐我们所有的人遵循圣行，谨防异端，他确是慷慨的、伟大的。 愿真主赐福我们的先知穆罕默德和他的家属，以及众圣门弟子。 穆斯林华豪网站主编 [①]《穆斯林圣训集》 [②]《艾布达吾德圣训集》和《提勒秘日圣训集》 [③]《放逐章》第7节 [④]《光明章》第63节 [⑤]《同盟军章》第21节 [⑥]《忏悔章》第100节 [⑦]《筵席章》第3节 [⑧]《穆斯林圣训集》 [⑨]《穆斯林圣训集》 [⑩]《妇女章》第59节 [11]《协商章》第10节 [12]《黄牛章》第111节 [13]《牲畜章》第116节 [14]《布哈里圣训集》欧麦尔（愿主喜悦他）的传述 [15]《信士章》第15-16节 [16]《同盟军章》第56节 [17]《穆斯林圣训集》